31 我做你最小的孩童 ▎ ▎33… ▎34 … ▎35 …《灵心小史》

31 我做你最小的孩童 ▎32 这包裹着我灵魂的重重黑暗 ▎33 我的身心已不再属于我自己 ▎34 如果只是在言辞上爱主，那将毫无价值 ▎35 仅仅心中有爱还不够《灵心小史》

第三十一章 我做你最小的孩童

亲爱的甘卡格院长姆姆，你曾经说，希望我能将天主的仁慈写下来，以便指导我们的灵修活动。然而，当我动笔之时，我的灵感完全来自你修道院中那个可爱的女儿：艾格尼丝姆姆。在我的整个孩童时期，天主让她照顾着我。当我唱歌，赞美圣母园中那朵春天的小花接受到的恩典之时，她担任着指挥，如今轮到你来指挥了，而我歌咏的，则是黎明之后、正午之前的那段欢欣时光。姆姆，为了实现你的心愿，我自然会竭尽全力，来表达我对天主和你的感激之情。在我心中，你乃是天主在世间的代表，我能够将自己奉献给他，不正是你的引荐之功吗？姆姆，你还记得你再度担任院长那天的情景吗？在那个美好的日子，我的心中无比欢乐，简直难以用语言表达出来。

亲爱的姆姆，自从那天以来，我和你的心灵结合得更为紧密。姆姆，我知道那天你很难过，然而，你虽然在含泪播种，但等你荣升天堂之后，看到自己拥有如此丰富的收获之时，你必然会十分喜乐……姆姆，请你不要介意我这种稚气的话语。尽管我是个初学者，而你却是院长姆姆，但我知道，你向来都愿意我随意向你讲话，不必考虑措辞的得体与否。

我也知道，我有时讲话的时候，似乎显得对师长失礼，但如果你不责怪我，这是你的过错呀，因为你始终如慈母般待我，从来不以师长自居。

亲爱的姆姆，我常常觉得，当你向我说话时，其实是天主借着你向我说话。许多修女都认为你太娇惯我，自从我入院以来，你始终格外优待我。实际上并非如此，当我回想早期生活时，你给予我的不仅是母亲般的慈爱，更是良师的指导，为此我衷心地感谢你。耶稣十分清楚，他的小花儿过于柔弱，如果缺乏扶持和浇灌，根本就无法成长，早就枯萎凋零了。只有以谦卑为水来浇灌它，才能使它复苏。然而，姆姆，正是借着你，我才领受到这份来自天主的祝福。

在最近一年半中，耶稣看出：只有改变计划，这朵小花才能绽放得更加美丽。他知道，这朵花儿已经被浇灌了足够的水分，现在，她需要和煦的阳光。这阳光就是我主的微笑，姆姆，他再次借着你向我微笑。这片阳光是多么和煦而温暖呀，它使花朵开得更艳，但并没有将它晒得枯萎。在花朵的根茎处，仍然残留着早期浇灌的甘霖，天主以此来提醒这朵花儿，它原本是多么卑微而软弱呀。我还没有完全洞察到天主对我的美意，但我知道，我的福杯满溢，即便全世界都开始关注我，赞誉我，那也不能使杯中的佳酿再增添丝毫。我知道：在天主心中，我柔弱不堪，毫无可取与可夸之处。这使我感到极大的喜乐与满足。我回想自己的孩提时代，那时，我的杯中没有谦逊之水，也没有人赞誉我，而我却渴望着赞美。现在，我再也不会羡慕虚荣，我的杯中满溢着主赐予的甘霖。当我啜饮此杯时，我感到怡然自乐，不论世界怎样赞美我，我都绝不肯拿这杯子和它交换。

亲爱的姆姆，我说这些话时，并没有想到你对我的慈爱与信任，但请你不要因此误以为，我是个不知感恩的孩子。我的意思只是说，别人对我的赞美，现在已丝毫不能令我沾沾自喜，我为此感到欣慰，并且知道：我这些微不足道的优点，也应归于天主的仁慈和恩典。如果他要历练我，考验我，我不应该感到忧心忡忡，反而应该感到高兴，因为全能的他自有他的美意。然而，我知道，他引导每个灵魂的方式是多么独特啊。在《圣徒传》中，我们了解到：这些圣徒之中，许多人都没有留下些许遗物或只言片语，但他们生前都不曾以此为虑。而圣女大德兰等人则从事著述，记录他们所领受的启示，增加了教会的财富。他们并不担心会泄露天主的奥秘，只希望借此使人们更认识天主，并去爱他。这两种人截然不同，天主更喜欢哪种呢？我想，他不会有所偏爱，因为二者都忠实于圣灵的引领。他说：“在信的人，凡事都能做。”当我们遵循主耶稣的旨意行事之时，自然都是对的。而我，则要借着努力奉行姆姆您要我做的，来实践天主的旨意。

亲爱的姆姆，你知道，我曾经希望能成为圣女。但当我将自己与圣徒们相比之时，总觉得他们如同巍峨的高山，雄立于云端之上，而我只是一粒细沙而已，被过往的行人踩在脚下。但我并不因此气馁；我对自己说：天主让我们志怀高远，这些志向都可能实现。我虽然如此卑微，毫无伟大之处，但也可能超凡入圣。尽管我有许多缺点，但我仍然要努力寻找到一条通向天堂的捷径。就拿现在来说吧，我们的时代发生着日新月异的变化，那些富有的人甚至已经不必费力去爬楼梯。尽管我身量很小，无法登上那高高的梯子，难道我不能想法搭上升降机，从而接近耶稣吗？于是，我就到《圣经》中寻找启示，希望能够找到我所需要的升降机。我在经文中看到智慧之主曾经这样说道：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们。因为在天国的，正是这样的人。”我就向着他笔直地走去，这似乎是一条正确的道路。但天主将怎样来迎接那孩童般单纯的灵魂呢？我接着读经文，随后发现了这样的话语：“你们必蒙抱在肋旁，摇弄在膝上。母亲怎样安慰儿子，我就照样安慰你们。”再也没有比这更感人的话语了，再也没有比这更安慰人心的音乐了！如果是这样，我就要永远做耶稣最小的孩子，被他抱在臂弯之中，高举到天庭！

这个奇妙的发现，远远超过了我的希望；主啊，我如何才能宣扬你的仁慈，将你的圣名传扬到万民之中呢？《诗篇》中说：“神啊，自我年幼时，你就教训我。直到如今，我传扬你奇妙的作为。神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我。”对我来说，老年意味着什么呢？或许就是指的现在，因为在天主的眼中，千年如同一日。亲爱的姆姆，不要以为你的孩子要急急地离开你，主并没有说，年轻时死亡，比暮年时死去是更大的恩宠。我并不留意寿命，也不祈求这个，只求谨遵我主的旨意。但如果他莅临，摇手召唤我，想要将我接引到天国的荣耀之中，我会无比欣悦。而他在这世间成就的奇妙之事，并不需要我们来增加他的荣耀，至少不需要我这样渺小的人儿。

姆姆，如果我说的这些话令你不快，请你原谅我。我渴望你能够喜乐，但是，如果耶稣要我们母女俩分别片刻，我们为什么不祈求在天堂中永远相聚呢？在你的指导下，你要我继续完成的这项特殊工作，我在天堂也能完成得同样出色。你又何必为了我的远离而心感惋惜呢？

你当初对我说的话，宛如耶稣当初对彼得说的话：“你要牧养我的羊。”当我受此重任时，感到万分错愕，于是对你说：我太卑微，太渺小，难以来成就这件事情。你能自己去牧羊群，并照拂我，赐予我宝贵的恩宠吗？亲爱的姆姆，你的确应允了我的请求，你对山羊和绵羊一视同仁，同等地照料它们。同时，你要我经常带着那些小羊，来到阴凉之地，将最丰美的草地指给它们，并告诉它们不该啮咬的花朵。姆姆，你对我如此信任，并不担心我会让你的小羊迷路，你也没有因我的年轻识浅而心存顾虑。我想，你肯定记得，天主有时会将智慧赐给我们当中的最幼小者，并且，有一次，耶稣快乐地说：“父啊，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊，是的，因为你的美意本是如此。”人们大都不了解这个道理，只是以他们的浅陋之见，来臆测万能之主的意旨，却完全无视天主对孩童的宠爱。那些浅见之辈往往凭着年龄的多寡，来判断心智的高低，不然的话，大卫王在年轻的时候，为什么在《诗篇》中自称为“年轻而受人蔑视的人”呢？在《诗篇》119中，他再次坦言：“我比年老的更明白，因我守了你的训词……你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”姆姆，天主给了我这些光照和启示，它们仿佛是多年积累而来的经验！但我并没有因为身担重任而沾沾自喜，也无意说太多谦虚的话语，使你觉得伪饰做作。我宁愿单纯地承认，全能的天主确实向我行过神迹，而其中最伟大的神迹，就是使我认识到自己的渺小与无能。

第三十二章 这包裹着我灵魂的重重黑暗

亲爱的姆姆，我无须多说，你也自然能想象到，天主特意以种种考验来锤炼我的灵魂，在他眼中，这乃是极恰当的举措。自从我出生以后，我就多受苦楚，不过，我年幼之时，受苦时心中很难过，如今尽管受苦，却能甘之如饴，感受到平安与喜乐。我常觉得，受苦是极大的喜乐。姆姆，如果你彻底了解我的心念，就不会笑我说的这些话语。从外表来看，似乎我遭受的痛苦比谁都少，但倘若人们知道我去年遭受的痛苦，他们将会大惊失色呢。姆姆，尽管你知道这些痛苦，但我仍然想要重提它们，因为那是天主极大的恩宠，也是你任院长时我所得到的祝福。

去年，我在斋月守斋之时，感到自己精神焕发，胜过昔日，这种活力后来延续到了复活节。但耶稣受难的那天，他赐给我一件礼物，那就是几乎要将我召回天国，让我在天堂上和他重逢。回想起来，那真是多么快乐的事情啊！当时，我守望着供有圣体的祭坛，直到午夜时分，我才回到我的静室中。突然，我感到有热潮涌起，直涌到我的唇边。我不知道这是怎么回事儿，我是在吐血吗？当时，灯光已经熄灭，我只能等到早晨才能弄清楚。但我想到自己行将死去，心中充满了无限的喜乐。醒来之后，我最初想到的就是，我就要得到好消息，回到天父的怀抱中了。当我来到窗边之时，我知道果真在吐血！在喜乐之际，我心中也想到，耶稣在他的受难纪念日，将他的召命颁发给我，这该是多大的恩典呀！我听到远方传来了微弱的呼声，那是“新郎已经走在途中”的信号。我极其虔诚地参加了修道院中的早课，以及耶稣受难日那天的全部仪式。然后，我迫不及待地等着来见你，想要请求你的宽恕，向你报告我得到的好消息，还有我的喜乐。我也要告诉你，我并没有感到什么痛苦，这是千真万确的。姆姆，我也请求你不要特别地优待我，我对目前的生活已经十分满意。我得到你的允许，在圣瞻礼那天可以自由地度过，这使我极为开心。那天，我们圣衣会克己用功的精神，让我十分感动。想到天国距离我近在咫尺，我感到十分兴奋。然而，当快乐的辰光结束之时，我就卧倒在病榻上了。耶稣再次赐给我离世的信号，天国已经隐隐闪现。我得说，这时，我的信心极其坚定，升入天堂的念头，使我感到无限幸福。我真不敢相信世间真有些无神论者，当他们说不相信有天堂之时，那必然是违心之论。他们怎么能够说没有永恒的天堂呢？那可是天主对我们永恒的酬报啊！

复活节期间，耶稣更使我认识到：那些没有信仰的人丧失信德，是因为他们滥用了天主所赐的恩典，而这恩典原本是宝贵的财富，也是我们幸福的源泉。然而此时，主却降下浓密的黑暗，紧紧罩住了我的灵魂。我感到无限迷茫，我向来都充满喜悦地期待着天国，而如今，天国令我充满疑惑和苦闷。而这个考验不止延续了数日、数周，而且要延续到天主满意的那天为止。但那时刻至今还没有降临呢。

我希望我能写下对这种痛苦的全部感受，然而，这是不可能的，我们只有身临其境，才能彻底了解，灵魂的黑暗之夜有多么暗淡而凄苦。也许，我们可以打个比方。假定我出生的乡村里整天大雾弥漫，我从来没有见过阳光，也没有见过大自然在阳光之下的美丽景象，但我从孩提时代就听说过那种美妙的风光，并且知道，我居住的地方并非真正的家乡，另外某个地方才值得我心驰神往。姆姆，这是个信口编造的童话吗？哦，不是的，这件事是真实的。那个君王曾经从阳光灿烂的国度来到这里，在这雾气弥漫之地居住了三十三年。

可悲啊，黑暗之子竟然不认识那光明的君王！但是主啊，我在这里，你的圣光照耀着我，我完全认识你，并且，我也替那些弟兄请求你的宽恕。我甘愿吃那些毫无滋味的食物，直到你准许我离开之时，我才不再与罪人们同桌，吃那无味的饮食。我更要代他们向你祈求：“主啊，怜悯我们吧，我们是些罪人！请让我们进入天堂，重新得到你的恩宠。”我也要为那些对你心存疑惑的人祈求，愿他们能够受到信德的光照，得以看见你的容光。此外，如果被罪人们弄污的餐桌，需要某个热爱你的灵魂做出牺牲，来洁净它的话，那么，耶稣，请拣选我吧，我愿接受任何考验，直到你愿意在天国中接见我之时。而在此前，我只求你护佑我，使我不犯任何罪过，以免忤逆你的心意。

亲爱的姆姆，我写得似乎过于凌乱不堪，词不达意。我请求你的谅解，因为我写这些，并不是为了成就皇皇之文学名著，而只是遵命而行。即使你阅读时觉得厌烦乏味，但你知道，姆姆，我已经尽力而为了。我刚才说过，我自幼就有个愿望：脱离在这个黑暗世界中的流放生活。我不仅听人们谈论过另一个美好的世界，我心里也真切地憧憬着那个世界。我就像哥伦布一样，尽管别人从未想到过，但他心中早就相信新大陆的存在。我也相信，终有一天，那个更美好的国度会成为我的居所。而现在呢，仿佛忽然之间，我周遭的雾霭变得更加浓厚，紧紧笼罩着我的灵魂，使我无法继续瞻望我永恒家乡的可爱景象，全部美好的憧憬似乎就此幻灭了。

这包裹着我灵魂的重重黑暗，令我多么痛苦呀！我竭尽全力，思念着那美好的国土，想借此恢复心灵的澄明，使它晶莹如同玉石。而结果如何呢？我感到前所未有的痛苦，有些罪人在黑暗中生活得太久，而黑暗也仿佛从这些罪人那里学来恶毒的谎言，用嘲笑的口气对我说：“一切都是梦幻泡影！都是谎言！根本就没有天国的荣光，它也不会散发出芬芳之气。天主从来没有创造万物，而永恒的报偿更是鬼话连篇！你竟然当真相信，那包围着你的黑暗会消失吗？罢了，罢了，还是渴望死亡吧，死亡会将你的全部希望化为泡影。死后的人生只是凄暗的长夜，毫无意义。”

亲爱的姆姆，我多么想描绘出这包围着我灵魂的沉沉夜色，然而我却无力做到，我就像个画家，首次笨拙地临摹素描，结局无疑都是失败。我担心我已经写得太多，其中难免有冒犯耶稣之处，倘若如此，愿他能宽恕我。他知道，尽管我没有因为信德而获得平安，但我渴望着信心满满地去生活。在我生命将尽的时刻，我比以往具有了更多的信德。每当心灵挣扎之际，当魔鬼向我挑战之际，我并没有鼓起勇气来与之抗争。只有弱者才会接受仇敌的挑衅，而我在深思之后，转向了耶稣，在他那里寻求避难，并对他说：我愿意为了维护对天国的信心，而洒尽最后的鲜血。如果这能帮助罪人享受到天国的福乐，即使我在尘世不能窥见它的美丽，那又有什么关系呢？虽然天主给我的这种考验极为痛苦，我仍然要向他说：他对我所行的一切，都使我满怀着喜乐，因为，还有什么比“为爱他而受苦”更大的乐事呢？如果那种痛苦不为人知，它就尤其令天主喜悦。退一步讲，即便他对此事毫不在意，我也并不会感到苦恼，相反，只要天主赐我机会，使我能够补赎我的怀疑之罪，我愿意承受更多的痛苦。

亲爱的姆姆，我如此描述我的痛苦，是否有些夸张呢？看我去年写的那些小诗，你也许会觉得，我的心中洋溢着无限的喜乐，天主也似乎向我揭去了遮住他圣容的轻纱。而实际上，那简直不是薄纱，而是厚厚的长墙！它高耸云天，遮住了星辰的光辉。当我写下那些小诗，歌颂天堂的幸福，以及与主融合的欢乐之时，我心中并没有感受到幸福，我只是写下自己愿意相信的事情而已。有时候，确实有微弱的光明穿透了幽暗，在那个刹那，考验似乎已经终结，但它转瞬就消失了，当我回想起那个瞬间的光耀之时，眼前的幽暗似乎变得更深。姆姆，我以前还没有完全了解天主的无边慈爱。他赐给我的担子，都是我能承受的，否则，如果他在早些时候让我经受这种考验，我必然会沮丧气馁。而现在呢，这种考验只是消灭了我对天国的喜乐而已，并不能阻止我的灵魂向主奔跑呢。我需要做的，就是在活着时继续爱下去，为主炽烈地燃烧。

第三十三章 我的身心已不再属于我自己

姆姆，我重看昨天写给你的凌乱文字的时候，几乎不敢相信这是我的笔迹！当时，我的手颤抖不止，因此只好搁笔。我盼望今天能写得稍为工整些，因为我的病情似有好转，我可以坐在可爱的白色小圈椅上，继续向你诉说我灵魂的历史。姆姆，我首先要说的是，你对我慈母般的关怀令我感动不已，我心中满怀着感激之情，永远也不会忘记你的恩德。为了我早日痊愈，你向圣母做九日敬礼，然后又望弥撒，这尤其使我感念于心。这是多么慷慨的精神赐予啊！自然，这对我的灵魂大有好处。在做九日敬礼之初，我就对你说，圣母也许会令我痊愈，也许会带我回到天堂之上。你和众多修女为我如此费神，我心中很是不忍。但如果这是天主的意思，让我终生缠绵于病榻之上，我也甘之如饴，全然不将生死放在心上。我所要求的唯一恩宠就是：为爱所伤。

我并不怕活得太久，也并非要从人生的战场上退却下来。主是我的磐石，我的山寨和依靠，他必然会保护我，因此，我绝不要求天主使我早早离开尘世，但我总希望他要我这样。姆姆，你也知道，耶稣曾经多次将苦杯放在我的唇边，但每次，我还没有品尝到它的苦涩，他就将这苦杯移走了。亲爱的姆姆，大卫王这样说道：“兄弟们和睦相处，其乐融融。”事实的确是这样，但我常常感到，在今世和睦地共同生活，也需要牺牲的精神。我进入圣衣会，完全是为了顺服耶稣的呼召，而不是为了享受和修女们共同生活的快乐。我很清楚，你们在尽量抑制着自己对本会修女们的某些天然情感，因为修会中的生活，要求长期的克己苦修的精神。我当然并不是说，你和同会的修女们存有隔阂。兄弟们合力抵御外侮，或者结伴赢得殉道者的华冠，这原本是无可非议的。大家共修时可以彼此勉励，而更重要的是，个人的光荣也是全体的光荣，一个人的殉道也必然为其他人赢得冠冕。而修道生活的克己精神，神学家们都认为并不啻于殉道。当我们将全部心灵都交托给天主之时，我们并未丧失那些天然的情愫，恰恰相反，当圣爱在心中变得更加纯洁之时，我们也就会更加富于感情。我对你和姐姐们的爱，就是这种最纯全的感情。我能够和自己的亲姐姐们一起，同心协力地为天主而战，这是我最快乐的事情。但同时，只要那神圣的统帅下令，我也会毫不迟疑地奔赴其他的战场。我甚至无须等待他的号令，他的一个眼神或手势，就足以使我心领神会。

自从圣教会的方舟成为我的庇护所之后，我就想过，如果耶稣要携我早还天乡，他也会像诺亚差遣他的小鸽子那样来差遣我。他会要我飞出窗口，告诉我飞得尽可能远，然后带着细小的橄榄枝，飞到异邦人居住的海岸。姆姆，每每想到这里，我的灵魂便想翩然远去。现在，我似乎即将凌空翱翔，所有的受造物都将在我的下面！我知道：我与圣衣会的别离在所难免，除了在天国以外，世间不能有长久的相聚。我真希望，我的灵魂永远栖息在天国的海岸，遥望着世间的一切！我常常想，我也许会被派遣到遥不可知的国度，我的姐妹们也会被派遣到同样遥远的地方，尽管这会让我万分痛苦，但我仍然乐意忍受。我永难忘记，1886年8月2日，我们修会中有些姐妹们前往远方传教，大家都觉得艾格尼丝姆姆（宝琳姐姐）也会前往。当时，尽管我的心情特别沉重，但我决定，如果真是这样，我也绝不会挽留她。当然，像她那样心思细腻、感情丰富的人，其实并不适合与陌生的人们共同生活。尽管我的心中思绪万千，起伏不定，但耶稣并不在意，也没有平息我汹涌的心潮。于是，我就对他说：“亲爱的天主，我决意为你而忍耐一切痛苦；只要是你的旨意，我即使忧伤而死，也会心甘情愿。”我如此顺服，耶稣很是满意。

几个月以后，另外两位修女去了，但艾格尼丝姆姆并没有前去。这也是一种考验，天主可以借此观测我们的内心深处。亲爱的姆姆，你如此睿智，自然明白天主对此事的安排。你以天主之名，劝导这些修道院中的初学者，说她们暂时不宜离开这培育之地。你当然理解她们想要到远方传教的高远志向，你自己早年就曾经请求前往西贡，你的未竟之志，常常在孩子们心中产生回应。

亲爱的姆姆，你传教的心志，在我的灵魂深处也产生了回响。长久以来，我就怀抱着传教的心愿，现在依然如此，只要圣母保佑我身体痊愈，我愿离开你温暖的羽翼，离开这片快乐的绿洲，走向荒野。我这样做并非没有缘故。有一次，你告诉我，圣衣会的修女到异地传教，需要蒙受特别的圣召，但许多并没有蒙受圣召的人，却自以为蒙受了圣召。你更对我说，我是领受到这种圣召的修女，但我的身体欠佳，难以遂愿。当然，如果天主乐意，想要带我到遥远的地方去传扬他的圣名，这种障碍自然就会消失。尽管我心灵如此柔弱，易于感受到痛苦，因此，离开你和亲爱的圣衣会是很痛苦的事情，但我乐意将这痛苦作为献给耶稣的祭礼。

姆姆，回顾我在圣衣会的生活，我并没有受到过重大的纷扰，我遵照你的教导生活，那是多么令人高兴而轻快的日子啊！我也从未感受到匮乏，我所需要的东西，往往都能够得到。而最可贵的是，在这圣衣会中，我得到了你的爱，还有全体修女的爱，这尤为珍贵。你明白，我正是因为这个缘故，才梦想着前往远方，置身于异地，那样，就无人关心我，爱护我，我的心灵就完全被放逐了，我也可以全然地去实践天主的意旨，以他最满意的方式来牺牲自己。因此，我想要前往异地圣衣会的愿望，并不是出于对这些修会的恋慕。

如果真要前往异地修会，我会感到意兴阑珊吗？当然不会。当我们全心全意地期待着受苦之时，突然之间，便会有幸福的微光射向我们，使我们无比惊喜。姆姆，你知道，最大的幸福就是受苦本身，那才是唯一值得追求的珍宝。但倘若我迫不及待地想到远方的修会中去，那绝不是想要炫耀我渴望受苦。如果我心存此念，我就绝不能品尝到甜美的宁静了，而必然会为无法实践宣教的圣召而苦闷不安。很久以来，我的身心已经不再属于我自己，我已将之全部呈献给了耶稣，所以，他可以按照他所悦纳的方式，随意来支配我的身心。他使我渴望着彻底流放的生活，但同时更使我明白，那样的生活意味着怎样的痛苦。我准备饮下那满满的苦杯，但当我伸手去接这苦杯之时，他却将手抽回，于是我恍然大悟：他只是在试炼我，仅仅要求我具有接受这苦杯的决心而已。

姆姆，我们借着发愿，能够消除多少焦虑烦恼啊。修道者只有一个目标，那就是顺服神的意旨。这需要多么单纯的信心啊！她在顺服的时候，永远深信，她在循着正道而行，绝不会误入歧途。甚至当她觉着阻碍的时候，那原因也不在于自身，她只需全心顺服就是了。当人们不肯追随这个目标，而追随着误解天主旨意的那些人时，恩典的泉源就会很快枯涸，他们会突然发现，自己是在茫茫大漠中流浪。亲爱的姆姆，你就是我的指南针，耶稣要你引导我，安全到达永生的彼岸。你简直无法想象，当我凝望着你时，我感到多大的喜悦，我要始终目不转睛地注视着你所指明的方向，在你的引导下，继续去实践天主的意旨。自从天主让我受到试探，暂时动摇我的信心以后，他在我心中奠定了更坚定的信心，而你在我的心中也就变得更加伟大。我觉得你不仅极其爱护他人，也深受人们的敬爱，同时，耶稣更是活在你的心中，并借着你向我传达他的旨意。当然，你也格外恩待我，对我的教导都简单易行。但我深信，即使你对我更严格些，我的爱你之心仍然不会减弱。因为我知道，无论你如何要求我，那都是出于天主的旨意，都是为了成就我，对我有益。

第三十四章 如果只是在言辞上爱主，那将毫无价值

亲爱的姆姆，去年天主格外恩待我，使我明白了爱的奥秘。当然，我此前也略有所知，只是理解得并不完全。耶稣说，“爱人如己”的诫命和“尽心爱主”的诫命同等重要，但我并没有理解其中的深意。我只是勉力在爱天主而已，然而，在实践尽心爱主的诫命之时，我更深地理解到：如果我们只在言辞上爱主，那将毫无价值：“凡称呼我主啊、主啊的人，不能都进天国。唯独遵行我天父旨意的人，才能进去。”什么是主的旨意呢？耶稣在整部《福音书》中都在谈论这点，在最后的晚餐中，他表达得尤为清楚。他知道门徒们都很爱他，因为他们借着圣餐领受了他的恩典。于是，我们的救赎者颁给我们一条新的诫命，他极其温存地对他们说：“我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱：我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”

那么，耶稣是怎样爱他的门徒们的呢？为什么他要爱他们呢？他与他们有着天渊之别：他是全知全能者，而他们呢，只不过是些可怜的罪人，软弱而无知。而他却称他们为朋友、兄弟，要他们和他同在圣父的王国之中。他决心使他们能够荣升天国，并为他们舍命，死在十字架上。正如《圣经》中所说：“人为朋友舍命，人的爱心没有比这个更大的。”

姆姆，当我默想耶稣的这些话时，我发现自己的爱是多么匮乏，显然，我并没有像天主爱我的姐妹们那样去爱她们。现在，我已明白，完全的爱，就是容忍别人的短处，体谅他们的软弱，同时，即便只在他们心中发现涓滴之善，也会大感欣慰。而最重要的是：如果我们的爱仅仅停留在心中，停留在言辞上，那是无益的。耶稣说：“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。”我想，主要将这灯放在灯台上，是为了让它发出仁爱之光，不仅照亮我们所爱的人，也照亮房中的所有人。

耶稣知道，每个人的爱己之心有多么强烈，因此，他颁布了“爱人如己”的诫命，以此作为对邻人之爱的最高要求。但这并不是耶稣赐予门徒们的新诫命，这条新诫命的意思是：我们并不能仅仅如同爱己那般来爱人，而要像耶稣爱他们那样来爱他们，并爱到天地被废去为止。亲爱的天主，你从不要求我们做能力之外的事情，你比我们更清楚，我们有多么软弱。如果你告诉我，你怎样爱我的姐妹们，我也应同等地爱她们，你必然已经居住在我的灵魂深处，只有这样，我才能实践这条诫命。如果你没有赐给我恩宠，而使我具有了这种爱的能力，那就谈不到这条新诫命了。这条诫命恰恰表明：你要借着我来爱所有你要我爱的人。

当我实践爱德之时，我时常感到：是耶稣在我心中爱着他人。我与他越是亲密，我对修女们就爱得越强烈。当魔鬼诱惑我，要我去注意某些修女的缺点之时，我又该如何抗拒呢？那时，我就赶快提醒自己，努力想着那位修女的全部优点和善行。尽管我此刻看到了她的过失，但我怎能知道，她没有经常努力克服这些缺点呢？也许，她只是过分谦虚，不想让我们知晓她的优点而已。

也许，我们所理解的过错，其实是可赞美的行为，而这完全取决于个人的心志。我自己对此深有感触。有一天，休息的时候到了，铃声已经被摇过两次，这意味着要打开大门，让工人们将装饰圣婴诞生的马槽的树木搬运进来。亲爱的姆姆，当时你不在场，我也并不想休息，而那份工作也很适合我，我就希望能够前去帮忙。结果，副院长姆姆叫来我和另一个修女，问我们两人中谁愿意去，但只能去一个。于是，我立即开始收拾针线活儿，动作故意很慢，想将这个好差使让给那个修女。我想，她或许愿意去外面帮忙呢。监督我们的修女站在旁边，当她看到我慢腾腾地收好东西之后，她说：“这次，你的冠冕上没有额外的珠宝了。”显然，所有的修女们都不明白我的用心，以为我是个自私的人呢。

你也许无法想象，这些小事情给了我多大的帮助，使我更能容忍别人的过失！另外，当人们赞美我的时候，我不禁暗自思忖：“当我想做善事时，她们往往认为那是我的过错；而她们所赞许的长处，我又怎么知道，那不是我的过错呢？”我又想到圣保罗的话：“我被你们论断，或被别人论断，我都以为极小的事。连我自己也不论断自己。我虽不觉得自己有错，却也不能因此得以称义。但判断我的乃是主。”我常常想，怎样才能保证天主不论断我们呢？我只有竭力使心中充满爱心，因为主不是说过“你们不要论断人，免得你们被论断”吗？

亲爱的姆姆，看到这些话后，你或许以为，我能很容易地实践爱的诫命吧？的确，最近以来，要我实践这项美德，似乎并不像以前那样艰难，但我的德行还远非完满，相反，我的缺点太多，经常忤逆天主！我只是说，我现在犯下过失之后，能够很容易地重新振作起来。我在抵抗诱惑这点上，的确没有多大的困难，但这只是因为，天使们始终在护卫着我。

对于诱惑，我也要讲一件事情给你听。修会中有个修女，我的确很嫌恶她。她举止都很做作，使我根本无法喜欢她。但我知道，她是个有圣德的修女，天主必然非常爱她，因此，我不应该偏行己意，不去爱她。我提醒自己说，仁爱并非只是藏在心中的情感而已，而是要付诸行动的。于是，我决定像对我最喜欢的人那样来爱她。每次遇到她时，我都为她祈祷，为她的美德而赞美天主。我相信这正是耶稣的旨意，因为他既然创造了我们的灵魂，怎么不喜欢我们赞美他的作品呢？他要我们这样赞美下去，直到我们进入永恒的圣殿为止。但除了为那位修女祈祷之外，我对她更是竭力以爱相报。有时，我想对她反唇相讥，使她折服，但我想到主的教导，就会尽力露出和悦的笑容，并极力转变话题。

《效法基督》这本书中曾经告诉我们：与其争辩不休，不如让别人逞其口舌。此外，我们碰面之时，如果我内心实在觉得无法爱她，我就会悄悄避开。

而她对我的内心感受则毫无所知，更想不到我这样做的真实原因。相反，她还自以为性格可亲，使我乐意亲近她呢。有一次，休息的时候，她和颜悦色道：“耶稣圣婴德兰修女，请你告诉我，我心中的什么东西使你充满好感呢？不论何时，我看到你时，你总是对我愉快地微笑。”啊，她不知道，她真正引我动心之处，不是别的，正是隐藏在她灵魂深处的耶稣！正是耶稣将最难下咽的东西变得甘美可口！

亲爱的姆姆，我曾经向你说过，我能够胜过撒旦的原因，就在于我最后的妙招是：走为上策。在我刚刚入会之时，我就常常试着这样做，并且非常有效。现在，我要告诉你一件很有趣的事情。一天清晨，你的支气管炎发作了，我轻手轻脚地走向你的屋子，去交还圣体栅栏门的钥匙。我心中庆幸不已，能够借着这个机会看到你，当然，我分外小心，尽力掩饰着这种心情。此时，有个修女正好看到我，她平素也很爱我，但她怕我会惊醒你，于是，她就拿过我手中的钥匙。而我因为担心失去和你见面的大好良机，就和她争辩起来。我很温和地对她说，我也担心惊醒你，但交还钥匙乃是我的责任。当然，我现在已经明白，如果我听从她的建议，那会表现出更好的顺服精神，因为她要比我年长。但我当时并没有这样想，于是，我就跟随着她，想走进你的屋子，她拉住了我，使我无法进去。结果，我们担心的事情果然发生了：你被惊醒了。

当然，事已至此，我是罪魁祸首。受我连累的那位修女开始唠叨起来，将这事的责任推到我的头上，并说：“德兰修女太执拗了！”我当然会有不同的看法，很想为自己辩驳，但幸运的是，我的心头突然闪过一个念头：如果我张口辩解，我的内心还能保持宁静吗？同时，我担心自己受到这样的指责之后，很难控制自己，因此唯一的上策就是走开。于是我立刻偃旗息鼓，听凭这位修女兀自滔滔不绝。这使我联想起卡梅拉对罗马的诅咒：“我的心跳得很快，但我无法走得更远。我只好坐在楼梯边，享受着虽败犹荣的战果。”姆姆，那并不够勇敢，是吗？但我想，自知难免溃败，莫如不战而退。

啊，回首之时，我的初学时期是多么幼稚呀，我想起自己庸人自扰，不禁哑然失笑。但此后，天主使我的灵魂日臻成熟，羽翼渐丰。现在，我已不再惧怕老鹰的利爪；“如果小鸟保持警觉，毒蛇将无法施展诡计”。尽管我现在也充满了缺点，但至少我已经知道：我是个平凡而软弱的人儿。这些缺点使我更加看到自己的脆弱，因此，我并不感到苦恼，也不无意遮掩，相反，我每天都希望能看到自己更多的缺点。这会使我更加全心信靠天主并且爱他，因为他说过：“爱能遮掩许多的罪。”

第三十五章 仅仅心中有爱还不够

天主的新诫命有哪些崭新的意义呢？在经文中，他曾经说过：“你们听见话说：‘当爱你们的邻人，恨你们的仇敌。’只是我实实在在地告诉你们，当爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”当然，我们在圣衣会中是没有仇敌的，只是对有些人更投缘而已。你也许喜欢这位修女，却害怕遇上那位修女，后者会令你烦恼不已。但这位令人讨厌的修女，就是耶稣告诉我们应该相爱并为之祷告的人。她虽然也不喜欢我，但耶稣说：“你们若单爱那爱你们的人。有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？”而且，仅仅在心中爱她还不够，你还必须用行动来证明你的爱。爱德并不是将好东西赠给我们喜爱的人，因为罪人也能做到这样。主又说：“有求你的，就给他。有向你借贷的，不可推辞。”当人们向你有所求索时，如果他们很客气地求你，你自然乐意慷慨相赠，但如果他们的措辞并不得体，此时，除非你富于爱德，否则必然会表现得极其傲慢，用各种理由来拒绝他，或者，你首先会指责那个可怜的求助者，然后才肯将她所需要的东西给她。但如果这样的话，你就浪费了二十倍的时间，还不如直截了当地赠给她来得简单。

要别人向你请求某物时，送给他并非难事。但如果你的东西被人拿去，久不归还，你则很难竭力克制自己不去索回，但也并非难到极点。毕竟，主的轭是容易的，他的担子是轻省的。当你肩负起这些担子之时，你会感到甘美欣慰，正如《诗篇》中所言：“我的心灵要向你大大敞开，走上你为我预备的道路。”然而，除了爱之外，还有什么能开启我的心扉呢？亲爱的耶稣，当心灵被融化在你圣爱的火焰之中，并走上你所预备的道路之时，那是多大的喜悦呀！我要继续向前奔跑，直到那个喜庆的日子来到。那时，你容许我和众多童贞女一起，在婚宴中站在你的身边；那时，我走的不再是窄路，而是平坦的大道。我将唱着新歌来追随你，那是爱的赞歌。

是的，耶稣对我说，不要向人索还我的财富。我想，这的确不难做到，因为，其实并没有任何东西真正是我的。我曾经向主许愿，甘愿为他放弃世间所有的财物，既然如此，当别人拿走并非属于我的东西之时，我其实无权索回。我后来发现：当我们为天主而感到贫穷之时，心灵会多么舒畅呀！这样，我的心灵不再受到外物的役使，每少一样东西，我就少了一样累赘。同时，我也看到，每逢自己丢失需要用到的东西之时，我常常极其烦恼，失去耐心。例如，当我绘画时，我何尝不知，我所用的画具原本都不属于我？然而，当我画画时，如果发现画笔和颜色都混杂起来，或者找不到尺子、刀笔等用具，我就会立刻失去耐心。这种时候，我就必须尽力控制自己，否则，如果我非要将那些东西找全不可，我就会变得焦躁不安。当然，如果我们失去了赖以谋生的东西，自然应该将它找回来，但态度要谦和沉静。但如果万一找不到，你就得像乞丐似的，伸出你的手向人索求。如果你索求时被人拒绝，也不要在意，因为你原本就没有向他索取的权利。

看穿得失之后，我们的灵魂中就会洋溢着怎样的平静安乐之感啊。没有什么快乐，比保持这种清贫所带来的乐趣更大。同时，当你向人索求所需之物时，你也不会执著于得失。但如果别人不仅拒绝你，甚至将你已有的也夺走，这时，你该怎么办呢？主是这样教导我们的：“有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去。”我想，脱掉外套的意思，是要我们克服最后残留的骄傲，自甘卑屈地为他人身执贱役。如今，你既已脱下外套，就可以轻快地上路了，迈开步伐向前奔跑。主又接着说：“有人强逼你走一里路，你就同他走二里。”主的意思是说，在脱掉外衣之后，我们还要继续为他效力，并且还要因为能受苦而感到喜悦，不要显出愤怒或生气的样子。当然，亲爱的姆姆，当我向你说这些感想之时，我自己并没有当真做到，但是我决心这样去努力，这种决心使我感到恬适而安静。

亲爱的姆姆，从我所写的这些话中，你能够想象得到，当我养病之际，修女们对我是何等的细心照顾！她们原本只需为我走二十码路，却毫不迟疑地走了一里！在她们身上，我看到了爱德的实践。她们的虔诚与爱德润泽着我的心灵，但我不知道怎样来形容她们对我的过分关爱。当我执笔写作的时候，我只有像屋顶的麻雀那样孤独，才能文思泉涌，但这份清净常常并不容易得到。比如，我正要动笔时，有个修女拿着干草叉进来了，在我身边坐下。她完全是出于好意，觉得闲聊几句也许能帮助我恢复病体。她先说到晾稻草，再说到鸭子，再说到小鸡，后来又说到医生……这并没有占去我太多时间，但很多修女都这样对我表示爱意。隔不多久，又有个修女将几朵花儿放在我的衣服上，想要给我写诗的灵感。但我那时并不想写诗，并且，我乐意看到花儿仍然在枝头摇曳。这种事接连发生，最后，我再也不想打开这本写自传的簿子了……

姆姆，我在写这篇东西时，往往写不到十行就要受到打扰。如果我将诸如此类的分心事儿全部写出来，你肯定会觉得好笑。当时的情景就是这样的：那位晒干草的修女起身要走时，对我说：“可怜的小妹妹，你整天这样写肯定很累呢。”我说：“不要替我担心吧，看起来我似乎整天都在写，但其实什么都没写出来呢。”她听后似乎才略感放心：“说来呢，这也是有意义的工作，但其实也像我们搬运干草那样，算是一种消遣呢。”你也许能想象得到，这对我并不是开心的事情，但我感谢天主和各位修女。为着她们对我的爱心，我就竭力装出十分喜欢和高兴的样子……

幸运的是，这些事并没有削弱我写作的兴致。现在，我要告诉你，耶稣在爱德上赐给我的些微亮光。直到现在，我谈的全部是外在的爱德，现在，我要向你谈谈爱德的内在奥秘。我想，尽管我会写得极其凌乱，令人不知所云，但你肯定能了解我的意思，因为我的这些话原本是单单倾吐给你的，而你每次都能从这些凌乱的文字中了解它的意义。

在圣衣会中，我们并不能将《圣经》中的教导句句都付诸实践，比如，有时正忙碌的时候，恰好有修女请求自己帮忙，这时我们当然无法应允她。但只要你心中具备很深的爱德，这种爱德都能自然流露出来。无论我们答应或拒绝她，她都能感觉到这种爱德。你婉转地说明无法相助的原因，她仍然会感到很高兴。但倘若你向来喜欢助人，有些修女动辄就要让你帮忙，你也不能厌烦，心想偶尔拒绝她也并无大碍，并因此回绝她。因为，耶稣说过，“有向你告贷的，不可推辞”。

此外，我们对人的爱心要很自然，不能为了邀人赞誉而装出慈爱的样子，也不能为了希图回报才肯帮助他人。天主曾经说过：如果你将财物借人，而只想着他们归还，那你有什么益处呢？因为那些罪人也会那样做。不，我们借给人东西时，应该丝毫不要指望他归还。这样，在慷慨施与的道路上，你就向前迈进了一大步。如果你宁愿将东西给予别人，为他所有，这倒容易做到。但如果你将钱借给别人，却完全不指望其归还，这就比较困难了。比如，有时候，有人来见你，信誓旦旦地说：“亲爱的修女，你可以帮我一两个钟头的忙吗？我知道你很忙，但我以后会用同样多的时间来为你效劳的。”如果你深知她不会当真补偿你的时间，你就肯定会回答说：“没关系，我就将这段时间送给你好了。”因为馈赠是比借予更慷慨的行为，同时，更使那个修女了解到，你并不介意她回报与否。

噢，是的，天主的训导和我们的本性是多么相悖啊！倘若没有他的恩典，我们完全无法奉行这些训导，更不能理解其深意。姆姆，爱德有着深刻的奥秘，如果天主已经将恩宠赐予你的这个女儿，使她能够参透爱的奥秘，那么当她向你谈到此事之时，那声音将会如同天国的妙乐，该是多么优美动听呀。然而，你在我的话中只能听到孩子气的絮语。幸而天主激励着我，否则我就没有勇气继续写下去了。

亲爱的姆姆，昨天我曾说过，如果有人取走我在世间任何珍贵的财物，我都不会向他索还，即便没有它，我也能活下去，因为它并不真正属于我。地上的万物都归天主所有，如果他将其取回，我有什么怨恨的权利呢？但是，有些时候，我们自己的奇思妙想，我们觉得别人不应该占为己有。举例来说，当我们得到准许，可以彼此交谈的时候，我向某个修女说到我在祈祷时领受到的光亮，但很快，她就和别人谈到这种启示，仿佛那是她自己领受到的，这不是窃取吗？还有一次，我在散步时，向身旁的修女悄悄说了句很机智的话，很符合当时的场景，她立刻大声说出来，也不说出来源，这不也是窃取吗？但我当时不便明说，心中却想着：如果有机会，我应该向大家说明此事。

姆姆，我深切地体会到这些人性的弱点，我常常想，如果只有我有这些毛病，我该有多么高兴啊！实际上并非如此，因为你让我指导那些初学者，我于是有机会聆听到她们所受的种种试探，这使我获益良多，而最大的收益，就是我意识到：我必须以身作则，实践我教诲给她们的信条。天主确实赐下恩典给我，使我不再关注世间的财物和我自身的才智。如果我偶尔迸发灵感，说出些有价值的话语，其他修女将之据为己有，再说出来，又有何不可呢？这原本就无可厚非，因为我的灵感并不属于我，而是来源于圣灵。圣保罗不是对我们说，如果没有圣灵的帮助，我们岂能够认识天父吗？既然如此，如果圣灵要借着我将神的奥秘传达给世人，他难道没有这种权利吗？那头载着圣徒遗骨的驴子，以为众人是在敬拜它呢，如果我将偶尔迸发的灵感也归在自己名下，岂非如同那头驴子吗？

我绝不是轻视那些思想本身，这些深刻而珍贵的思想，能够赐给我们灵粮，使我们与天主日益亲近。然而，很久以来，我就知道不能仰仗这些思想，因为它们并不意味着灵魂的完美无瑕。最美的思想如果缺乏行动，就会毫无价值。有些人缺乏妙思，当灵魂饱尝这种珍馐之时，他会谦卑地感谢天主，对他来说，这些思想是有益的。但对那些业已饱享过珍馐的人来说，他们就不应该像法利赛人那般自我炫耀，沾沾自喜。打个比方，这就如同有人在家中大摆宴席，客人们尽情宴饮，羡慕地望着阔绰的主人，而主人自己却不能享受，最终饥饿而死。

世人目光短浅，只有天主才能洞察我们的内心。当我们看到天赋出众之人时，往往会想：“天主爱他比爱我更多，因为我不能具有他那样的天赋。”难道果真如此吗？我们都是受造之物，天主自然有权让众人的灵魂各不相同，并让每个灵魂得到适合自身的养料。在法老时代，他就对法老说：“耶和华立你为王，是为了显示他的权柄，并让你将他的圣名传到万民之中。”尽管岁月流逝，他如今对待我们的方式，依然没有改变：他总是借着这个或那个人，来影响其他人的生活。

26 弃绝爱己之心 ▎27 我在宁静中发下大愿 ▎28 再赐甘霖 ▎29 爱的道路多么安慰人心 ▎30 …《灵心小史》

21 谒见 jiao huang ▎22 漫漫归途 ▎23 心愿得遂 ▎24 初入修会 ▎25 慈父病重《灵心小史》

16 被赐灵粮 ▎17 修道初心 ▎18 谒见主教 ▎19 朝圣之旅 ▎20 罗马观光《灵心小史》

11 日光之下，尽是虚空 ▎12 初领圣餐 ▎13我又开始了平凡的生活 ▎14“驴子和爱犬”的教训 ▎15 …《灵心小史》

6 我的灵魂从未品尝过如此甜蜜的幸福 ▎7 你不止照顾我的身体，也照拂我的灵魂 ▎8 郁郁 …▎9 … 10…《灵心小史》

1一朵小白花 ▎2 初临人世 ▎3 姐妹情深 ▎4 温馨的童年 ▎5 “孩子，最后吻吻你可怜的妈妈吧”《灵心小史》

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