中间为巴巴.萨万.辛格（SantSawan Singh）‍

十

    灵性修习的三个阶段中的第一个阶段是持名，我们必须借着持名的帮助撤离身体的九扇门。在越过太阳和月亮之后，我们需要某样东西好让我们的注意力能专注其上。只有借着观想(迪样)的帮助，你才能保持在那里。在此之后，你须借着声音或夏白德来上升。真正的夏白德始于千瓣莲花(Turiya Pad)即第一灵境。夏白德就是创造了整个宇宙的那个力量。佐提(Jyoti，光)是一回事，而夏白德是另一回事。

    不论你修习的是般那扬(Pranayam，呼吸控制法)还是夏白德瑜伽，佐提(Jyoti，光)都会自动出现。在清醒状态时，灵魂的总部位于两眼的后方。如果你刚好在半山腰并且想往上走，那你何必往下走呢?你可以在灵魂开始专注于其上的那个部位往上。当你越过尼尔轮(Neel Chakra，蓝色中心)时，你便会看见佐提(光)。它有一千条光。佐提所在的那个灵境，有十种声音。

   灵魂有两种功能:看的功能和听的功能。事实上，身体分为四个部分:平德( Pind )、安达(Anda) ,婆罗曼(Brahmand)和萨其·坎。萨其·坎是永恒不灭的。「婆罗曼」的六个轮被反射为「安达」的六个轮，安达的六个轮又被反射为平德的六个轮。试着去开发平德的各个轮是时间的浪费。

    吠陀学者只上到梵天(Brahm )。那就是，《吠陀经》的目标或终点是梵天。根据圣道的教理，这是第二灵境，圣道带你到第五灵境。

    夏白德有两种：瓦纳玛克(varnatmak)和邓纳玛克(dhunatmak)。凡是能够被写出、被读出、被说出或是被发出声音的都是瓦纳玛克。首先，有些声音是用舌头发出来的，然后，有些声音是在喉咙中咕隆的声音;第三种是在心中说出的;第四种是瑜伽行者借着气(prana，气，生命力)的帮助在肚脐(nabhi)中发出的。这些声音只能在专注方面帮助你，并没有进一步的帮助。我们必须将灵魂撤出九扇门，越过太阳和月亮而且上得更高。

    那耳朵中的嗡嗡声，现在你便能听见。那真正的夏白德，当你抵达佐提(光)的灵境时，你才会听见。在外面的身体是物质的身体，另一层覆盖物或身体是在佐提的灵境，它就是那星光体(suksham sharir 苏桑·沙里尔)。帕坦加利(Patanjaii )就在那里结束。帕坦加利只将你带到第一灵境(purusha and prakriti,普鲁莎和普拉克里提)。只有在超梵天(Par Brahm )，你才能脱去那五种元素( five tattwas )和所有的身体覆盖物。那时灵魂自身的光等同十二个太阳的光，那时你会认识到你就是阿玛(atma，灵魂)。当你认识到你是阿玛(灵魂)时，你就会渴望认识帕玛玛(Parmatzna,上帝)。

    佐提或光因夏白德而存在。没有夏白德的地方，便没有佐提或光。这个光与自我主义(ahankar)混合。说得更适切点，心智伴随灵魂上升到梵天之顶。你越过太阳和月亮后，才会认识或见到你的上师，但是他只能带你上升到他自己所能达到之处。我们不需要气(般那)，我们只把心智和灵魂带上去。只有在萨特·罗克灵境中(Sat Lok)，灵魂才变成上帝。

    借着光的帮助你走这么远。那之后你借着夏白德的帮助来上升。而在玛哈·申灵境(Maha Sunn) ,甚至夏白德也没有。那是完全的黑暗，是一个黑暗的境域。

    你知道那五种元素之光(佐提)。你那时所说的佐提(即光)是五元素发出来的。好吧，我很高兴一个过家庭生活的男人得到了这么多的成就。当「溶解」来临时，这个宇宙直至梵天都会被毁灭。而「大溶解」则会上达苏杭(Sohang，第四灵境)，但不会上到萨特·罗克(Sat Lok，第五灵境)……佐提最多带你上升到梵天之顶;从那里向前，你借着夏白德向上旅行。

    你上升时所看见的那些光是五种元素的光，由夏白德发出的「佐提」是在上面更高的地方。五种元素有它们自己的光，但那真正的佐提，你在更高处才能遇到。

    问题是你现在正身处八百四十万牢房的监狱中。即使是人，你也不可能快乐。感官的快乐很少而且短暂。此外，每个人都有他的问题和悲哀：某人的女儿是寡妇，另一个人的儿子[死后]遗下一个寡妇，又另一个人在债务的重担和种种逆境下呻吟。

    要点是我们是那个伟大的海洋的一滴，我们必须返回那海洋并溶入于它。无数劫以来，我们一直在这个监狱中衰朽。现在就像我们照顾其他世间的事情那样，也让我们每天奉献二个半小时来作这个修习吧。那有什么害处呢？而且，这个财富你[在辞世时]，可以带走而不必遗留下来。

    当你刺穿了纱幕上升时，这个世界上的快乐与你在那里所受的悦乐相比，便显得很是低等和粗糙了。事实上，与里面的悦乐相比，这里就像一间公厕。那是买不到也无法求得的东西。努力修习吧，撤离身体(将意识撤离)和上升，你便会得到它。这是你〔将〕继承的，而且一直为你保存着。这悦乐胜过一切世间的快乐，现在请想一想，你曾作过自己的工作[修习]吗?

是的，我们的确会听到里面的[说话]声，这些声音有两个来源：一个来自雷曼( Rehman，慈悲的主)即上帝，而另一个来自负面灵力。你不应立即接受里面的声音所说的话，你要先问，“请到我面前来，你是谁?”