你以为你的选择真的是你的选择？

《你以为你的选择真的是你的选择？》简介

编者按：书籍《你以为你的选择真的是你的选择？》里这个问题的提出本身就意味着人类的进步。无论结论是什么。

Sant Mat提出，我们人的身口意主要导致两个结果：好结果和不那么好的结果，Sant Mat分别形容为金镣铐和铁镣铐，都导致轮回。唯一超越轮回的方法是：找到一位已经超越轮回的完美真师（萨特古鲁），修习活时死亡法，通过融入上师而融入上帝，从而超越轮回。

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我选择，所以我自由？！

当代最畅销的天才型哲普作家朱立安•巴吉尼，继《吃的美德》后，再度以哲学的棒子，敲响我们对生活的省思！

喝咖啡或喝茶、升学或求职、结婚或单身、换工作或咬牙苦撑、搭火车或搭公车、拿起这本书或放下这本书，我们每天都在做大大小小的各种决定。我们都知道也相信自己可以自由做出各种决定，然而从人们开始进行哲学思考以来，就不断有人否定这样的说法，也就是否定「自由意志」。

随着科学进展，越来越多人拒绝自由意志，认为那不过是一种错觉。达尔文说过：「自然界的每样东西都是固定法则的结果。」爱因斯坦也说：「所有事都是被我们无法控制的力量预先决定的，不论开始或结束。」科学家以为，以自由意志这类事物来欺骗我们自己，便是演化出来的适应性行为。神经科学进一步助长对自由意志的否定：我们的行为并非意识和欲望所决定，而是脑部的神经反应和传导过程。

知名的脑神经科学家山姆•哈里斯提到，一般对于自由意志的概念，奠基于两个假设：一、我们每个人的行为都可以不同于过往；二、我们的现状是我们有意识的思想和行为所产生的结果。但这两种假设刚好都无法通过科学检验，看来自由意志是玩完了。我们对于自由意志的一般认知无法适得其用，发挥其应有的效果。它被放在过于天真和简化的假设上。

于是，「自由意志不过是种幻觉」变成显学和常识。但这个主张的支持者也承认，尽管如此，每个人还是都觉得自己有自由意志，尽管明知道没有。而如果我们都接受我们的行为是由我们无法控制的因素所造成的结果，那我们就很难继续坚持要人们对自己的行为负起道德责任。如果没有自由意志，看来责任和惩罚都得闪一边去，而那可是法律和道德的基础。举例而言，一九八四年，圣地牙哥有名男子枪杀了21个人，他主张他的愤怒是因为吃了麦当劳的食物而里面含有会让神经兴奋的传导物质所致，加上他从事焊接工吸入过多的镉。

关于自由意志的讨论，对于社会亦造成很大的影响，不论是对于惩罚、尊重人性、社会正义、人际往来。支持自由意志者主张，现在我们太容易把过错怪罪给社会、基因、成长环境和大脑，而不是对自己的行为负责。这样的想法很容易驱动一些公共政策，例如删减社福支出、加强刑罚，英国前首相梅杰就曾说过，我们的社会应该：「谴责多一点，同情少一点。」反过来说，也有不少政府相信意志是可操控的，采取「推力理论」（nudge theory），藉由操纵人们潜意识的反应，以机制的作用来让人们做对的事。好比说，告诉人们9/10的人都准时缴税，会让更多人准时缴税，这不是因为他们选择这么做，而是因为受到资讯诱导和从众的心态。

自由意志是哲学中最被讨论、论辩和书写的议题。好处是，我们有充足的材料和分析。坏处则是，讨论越多误解越多。本书的目的不是要提出新的主张，而是要重新爬梳自由意志的地图，找出合于今日讨论的道路。

本书分五部：首先是简短介绍西方哲学世界对于「自由意志」的探讨和质疑，以便找出核心的议题。了解论述背景后，接下来才能理解现代科学对于自由意志的威胁与冲击。第三部则是回到生活面，探讨自由意志的问题。第四部则要谈自由遭到危害的例子，藉此显示自由意志何以不成问题，真正的重点是我们实际上拥有多少自由。最后一部分，什么才是值得我们追求的自由。

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《你以为你的选择真的是你的选择？》书籍目录

导论

第一部受威胁的自由

1 恶魔

为了理解自由意志，我们必须避免把选择说成是由大脑、心智、理性或拥有意识的自我所做成的。我们必须认为做出选择的行动者是「我们」：整体的我们。

第二部丧失自由

2 神经学家

在铁鎚眼中，任何东西都是钉子。如果你执著于寻找行动的神经因，你找到的行动因将只会与神经有关，于是理所当然你只会找到神经做为行动的因，然而这么做却不合逻辑。

3 遗传学家

科学的世界观摧毁的只是虚伪的自由意志版本，这个天真的概念早在科学家注意到之前，就已经在理性探究下瓦解。能摆脱它是件好事。

第三部重获自由