巴巴.萨万.辛格（Sant Sawan Singh）

二十一

   我想指出，我对每一位兄弟会(即拉达·索阿米会)成员都有同样的爱和情感，就像一位父亲对他的孩子们那样。其次，根据拉达·索阿米的教理，一个人的罪恶和缺点，从上师的观点来看，就像洗衣工看待衣服上的污垢一样。他关心的是衣服，而一点都不在乎污垢。他的目的是借着各种方法将衣服清洗干净;不论是借着使用肥皂的温和的方法，还是借着将衣服打在了石板上的不精美但实际的方法，这端赖他的旨意。

    以同样的方式，上师意欲改造他的弟子们，矫正他们的坏习惯和不良行为，为了使灵魂发出它纯洁的光辉。上师会决定生命的程序。首先他温和而怀爱地指出我们的错误。如果这样做没效，他便会采取较为不那么温和的做法，如果甚至这样也达不到目的，那么他会使用激烈的治疗法。简言之，他致力于改造。

    让我们更充分地解释这件事，上师最初试着以他的开示来净化我们。如果失败了，那么他便会使用贫穷、逆境和疾病的肥皂。如果这也不能达到目的，那么他便会令弟子再转生一次。在他将弟子的灵魂带回其源头之前，他是不会休息的。即使这个学生背弃他，仇视他，或想去伤害他，他也不会放松他的努力。

    我已经看过_的报告。他们没有被你冒犯了。他们希望你和其他人都像他们那样，完全放弃动物和蛋类食品。他们并没有以恶意的观点来理解你的话，而你也不应该如此，因为如果我们犯了错误，而别人向我们解释这件事，我们是没有道理生气的。在那种情形下，我们唯一的〔适当的〕做法是承认我们的过错，并且说是习惯迫使我们重复那个错误的。我们犯了错误又不耐烦是不对的。他们应该更温和更亲切些，但这不能责怪他们。他们用于修习的时间比你多，而且戒除了动物食品，并处于一个较高的精神层次。在这些情形下，一个虔诚者(弟子)自然变得过度自信和大胆。这并非骄傲，虽然这在别人看来好像如此。

    这样的虔诚者(弟子)希望每个人都应该像他一样，但他并非在完美的阶等。灵魂在进步时，会变得更温和、更安宁。因此，当他们上升得更高时，他们会变得更安静、更有耐心。从某种意义上说，他们所做的是对的，而且我也不认为这件事应太过责怪你，因为你远离我们的聚会，也不知道我们这个兄弟会的规则，只读过《讲道(Discourses)》，并且也不了解这个团体的纯洁性。当你得到了知识并发展了灵性修习，即使有二十位_先生斥责你，你也不会在意。一颗充满爱的心是无法容纳愤怒的。你的心还没有充满爱。因此，试着每天奉献多一点时间给灵性修习;渐渐地，上师会赐予你一切。

    你信中说，_也有同样的意见。她的抱怨跟你一样。像你一样，她也偶尔食用一颗鸡蛋。这对你和对她都是不适宜的。你们都犯了这个错误。你应该改过你的错误才对。我认为这件事情是_的不对，他失去了原则。你只是仿照他的榜样。如果他的行为符合原则，你本可借着他的榜样而获益。让过去的成为过去吧。

    但我必须指出，肉类食物即使吃了一点点，对灵性进步也是有害的。不要说吃了，即使帮助杀生的人也是有罪的。你说吃一个鸡蛋总比让人心碎好。两者都是不好的。然而一颗破碎的心可以由爱来弥补，而被杀死的动物却不能复活。

_告诉你说，复念圣名，不应该为了达成世间的目的。这并非你所理解的那个意思。〔真正的〕意思是说灵性进步是最高的目标。我们的一切努力都应朝向这个目标。即使我们为了这个目标而牺牲了整个世界，也不为过。因此，将我们的精力从这个最高的目标转移出来而将之用于世间的目的是不正当的。当我们向「主」祈求世间的东西时，我们会得到这些东西，但是，我们的灵性进步便会受到妨碍、如果我们将精力用于灵性的进步上，我们早就获得更大的利益了。最高等的圣人从不请求得到任何会毁灭的东西，他们向「主」祈求得到「主」。正如「那纳克」上师所说:

    我应向您祈求什么呢?

    没有什么是永恒不变的。

    就在我观看时，

    一切都在消逝中。

    这意思是说除了「主」之外，一切都是会毁灭的，而他(那纳克)不祈求会毁灭的东西。他只需要「主」，而不需要任何别的东西。他说:“如果所有的世界的财富放在一边，「主」的爱放在另一边，那么那些爱「主」的人只会请求得到「主」，不会喜欢财富。那个充满了「主」的爱的人被整个世界的人跟随。”

    另一个原因是，此世间的得与失取决于我们的业。由于我们的业，我们的许多努力必定会失败，因为命中没有注定会达到那些目的。如果我们用持名和灵性修习以求达到这些目的，而失败了，那么我们对「主」的信仰便会减少，因为祂没有答应我们的愿望。那将于我们的灵性进步和〔对主〕的爱上造成妨碍。我们的责任在于做好世间的事务而对其结果感到满足，因为这是上师的旨意。

    在这个道上许多尚未入内的人，他们尚未在里面的灵景中看到上师，也未超越愤怒和情欲的阶等。他们依照低等心智的指令做每一件事，并为他们的错误行为找借口，说那是上师令他们做的或创世主令他们做的。而这些都是低等的「自我」在他们身上玩弄的诡计。

   坏的行为是因为我们有低等欲望，而我们却认为上师或「主」应对之负责。在我们的灵魂上升，在里面看见上师并能在那里与他交谈之前，我们应该将每一个过谴都归咎于低等心智的指使而非上师。

    当我们已在里面的〔灵性〕景象中看到上师，并已达到很高的灵性层次了，只有在那时我们才可以说，所有事情都是他所做成的。在那种状态下是没有罪的，因为罪在于我们而不在上师。因此，一个灵性的虔诚者应当小心，提防被低等「自我」欺骗。他应该柔和而且宽容。

    你若有真正的灵修精神，你会对_所说的话一笑置之，而不会因此生气。即使二十个_也无法搅乱你那有力量和有耐性的精神。那么我便会说音流在你里面产生了效果。但与之相反，你不仅失去了自制，而且也令你的同伴不安，这是不对的。

    我建议你们每一个人都将相互谴责和抗议的心态清除干净，而增加彼此的爱和感情。每一个人都应承认自己的过错，请求他人的原谅，增长爱和信仰。

    但我的意思并不是说我们应该放弃复念，而是我们必须在心中默念，以至没有人能听见。因复念的目的在于令心智静止，而非炫耀。重点是心智应当受到控制。心智玩弄精巧的诡计，它在你们之前已经欺骗了许多人---甚至包括先知和化身们。我见过许多人，心智使他们依它的调子起舞和依它的指令行事，而这些人却认为他们受到圣灵的帮助或他们已将自己的灵魂带到了高等层次。邪恶的倾向存在于心智之中，而心智却将之归罪于他人。

    拉达·索阿米是真正的道。因此借着外在的表演来误导他人是大大的罪恶。我们应避免与这样的人为伴。

    或许我的话令你不快，但这是我的责任。试想想，人命是很珍贵的，那是因前世的善业才能得到。我们被赐予人身并非为了生儿育女，也不是为了享乐。所有这些功能，甚至最低等的动物都在做。人类与较低等生命的唯一的分别，在于人在此世间的生命是为了(于此生中)便能看见「主」和达到最高的灵境。人的生命的每一分钟都价值数百万元。

    我们必须放弃这个肉体、光明体以及因果体。既然是这样，那么这个世界、世间的[亲友]关系和世间的享乐又有什么价值呢?我们应将这个世界视为一个客栈，将我们的亲友视为旅行的伙伴。我们的主要目的应该是与我们的「创世主」结合，而且尽力避开情欲、愤怒、贪婪、贪执和骄慢，因为这些都是我们的敌人。我们的心应时时刻刻充满对上师的爱，我们的心智应该是那样地无畏，如果我们被赐予整个世界那么大的王国，或者这个王国从我们手中夺去，我们的心智都不会被扰乱。当心智变成这样的时候，上师便用他的「真光」贯穿它。

    所有我写的，都是为了你的利益和净化，而不是为了炫耀。这是出于我对你的爱。我不知道你们国家的礼仪和习俗是否会以这样的观点来接受。