中间为巴巴.萨万.辛格（Sant Sawan Singh）

十一

   锡基( Sikhi )，即弟子之道就像剑的刃。这个世界有两个道:曼慕客( Manmukh)和古鲁慕客(Gurmukh)。古巴尼 (《格兰斯》的记载)是很美妙的，如果我们对它予以深思。但是，如果你读得很粗心，那便是另一回事了。如果读时加以深思，巴尼(Bani)对心智有治疗的作用。

    只有一个控制心智的方法，它在我们的里面，当心智和灵魂超越了六个轮，越过太阳、月亮等等，抵达第一灵境(即千瓣莲花，又称图里亚·帕德)并且享受在那里回响着的夏白德，那时心智才得到控制。

    如果你认为，我们应先把所有的荆棘从路上移除，然后才光着脚舒舒服服地走，那是不可能的。即便你成功地这么做了，明年还是会有更多的荆棘。从另一方而来看，若你穿上厚重的长靴，那么你便可以随意地到处走。无论将发生的是什么事，都是已经命定了，因此那件事必定会发生。菟斯·达斯(Tulsi Das )说:“首先我们的命运(pralabdh)被创造出来，然后这个身体才被造出来。令人惊愕的是我们还是那么的不满足。”在一个人出生之前，他的一生或命运已被安排好了。

    一个骑士想带他的马去饮水。附近有一个贾特[人]正转动着波斯水轮，于是那骑士便把马牵到那里。波斯水轮转动的嘎吱声使马畏缩因而往后退。因此骑上便请贾特人停止转动水车，那个人便服从了。当水轮停止转动时，他又将马牵到井水流入的水渠，可是当马到达那儿，所有的水都已经流光了。于是骑士请贾特人将水轮再转动几分钟。他一开动水轮，这马又畏缩而后退。这令骑士大为苦恼。贾特人因而说:“好吧，先生，只有在发出嘎吱嘎吱的声响时，你才能为你的马弄到水。”于是，骑士便鞭打他的马再次将它带到同一个地方，马驯服了，并喝足了水。我们的心智也是如此。那些时间的忧虑和不安会依然存在。无论你要成就什么，你必须在这样的情形下去完成。

    三个世界〔三界」都被卡尔(Kal)统治。很少有人知道卡尔(负面灵力)和阿卡(Akal，在卡尔之上的真正的主)的秘密。

    的确，卡尔(Kal)也承认阿卡(Akal)是他的主人。可是你知道吗?卡尔以一条腿站立来行大大的苦行有七十个尤加世代，如此对阿卡崇拜了七十个尤加 (Yoga)世代。作为对此的回报，卡尔被[阿卡]赐予垂洛基(Triloki )(即三界)的领域来统治。(索阿米·吉在谈及当卡尔在祈求这个恩典时，卡尔说:“这个「萨特·普鲁斯」王国我不感兴趣，先生，请允许我创造一个我可以统治的世界。”)

    卡尔也得到了萨特·普鲁斯(Sat  Punish)的三个恩惠。第一个是，圣人们不应借着行神迹或行其他超自然的行为来说服灵魂离开卡尔的王国而返回萨其·坎。但圣人们可以自由地引起人们的兴趣，以说理的方式来说服人们回去。否则那便太容易了，因为圣人们所要做的便是使瞎子复明或死人复活，那么千千万万的人便会追随他们。但是阿卡·普鲁斯不允许他们这样做。

    当你说，“我们这些奴隶能做什么?”你说的是世界上或政治上的奴隶。但我们所有人都是心智和感官的奴隶------一个人越富有，社会地位越高，他的奴隶的缚绑就越大。圣人们借着给我们萨桑，试着去使我们从心智和感官的奴役中释放出来。然而，我们的行为又如何呢?一群羊的栏着了火，旁观者出于对羊的怜悯，把它们带到安全的地方;而这些羊却一再坚持要回去原来那危险的地区，而在那里面被烧死。我们的情况也是如此、世间的财富、世间的王国都会衰败。当然，死后更没有任何东西能随我们而去。我们无法带走任何东西。即使我们的亲人也不得不遗下，其他的东西更不必说了。那个我们可以称之为是自己的真正的财富是纳姆的财富，这个财富在我们的里面。

    然而人们并不入内。的确，在他遇到一位圣真上师(Sant Satguru)教给他这个道之前，他怎能入内呢?在此之后，他才能努力借着撤离这具九扇门的身体来提升，然后接触到纳姆。一切都在他的里面，一切都在内。诸整个的大陆，甚至诸宇宙都在里面。不仅如此，瓦希古鲁（Wahiguru，上帝)他自己也在里面。可惜的是人们阅读古巴尼，却不熟思其意义。我曾有机会遇到著名的人物，国家的重要领导人，但每当我们讨论古巴尼时，他们总会说:“怎么可能想象到所有这些东西都在里面呢?”有几个医生幽默地告诉我:“我们做过无数次〔人体〕解剖，可从没看见过太阳、月亮、大陆、宇宙等诸如此类的东西。我们在里面所找到的只有骨头、肉、脂肪和血。”然而我们也的确无法说他们是错的。如果他们遇到一位真上师并向他学到入内之「道」，他们便会发现这些东西不是在肉体里面，而是在精神的纱幕后面。使心智静止不动吧，那时你便会看到一切。