巴巴.萨万.辛格---作者挚爱的古鲁

圣.给乐葩.辛格 讲述

古鲁在徒弟准备好时出现

我非常喜欢河流、池子、水，甚至在我的青年时期，我经常去到水边或一些河流的旁边坐下来，找一个平静的地方度过整个晚上。流动的水对于专注有一点帮助，因此这种情况持续了一段时间，那时，我先在贝夏瓦，然后搬到诺雪拉，那里有一条河流过，我经常在那边的河畔坐几个小时。接着我来到杰仑边，那也是靠近河边，我会在那儿坐几个小时。我也非常喜欢游泳。（只要进入水中，没必要恐慌，不会有事，只是恐惧在淹死人罢了。你只要拍动一下脚或动一动双手，就不会沉下去。）

那时期我还搬到拉侯，那边也是靠河边，我在那边度过几天，毕斯河也在那边：“让我好好瞧个够！”有一个星期日早晨，我搭火车离开，然后，在毕斯下车，那边的站长是一位老人家，我问他河往哪边流，他是度瓦达斯，我师父的一位诚心的弟子，“你要去看明师吗？”---“有明师住那里吗？”---“是的！”---“哪 里？”---“在河边。”我告诉他：“现在我有两件事，我要去享受河流景观，然后同时也要去看明师。”于是他指引我那边的位置。师父正坐在楼上，在里面吃他的食物，我出去坐在外面，大约过半个小时，他出来外面，我大吃一惊，他就是从1917到1924年，七年来向我显现的同一个人，我向他致敬：“为什么这么迟？”他说：“这是你来的最恰当的时机。”

所以，这就是我遇见我师父的经过。“古鲁在却拉（弟子）准备好的时候出现”--- 即使对于疑心最重的心智也一样。也许你们里面没人曾像我一样有那么重的疑心，我很担心万一我见到的人没有见过上帝，那么我的一生就白费了。

通常我每星期日去，当我去到他那边时，那时--- 一次或两次---他像一位父亲照顾他的儿子一样的照顾我，“来，安排这个房间，把这个床铺拿来”，等等这类的事情，我向他请求：“嗯，师父，您不要担心，我在这儿，在您的脚边。”---“好吧，现在，你必须照顾这个中心，就这样继续下去，来这里的人，由你来照顾。”这些都是在我第一次和他见面时祂所传达的话语。

下一回有印心，现在是二月初，所有人都坐着印心，师父说：“你到里面坐。”我走过去，他在那边为人印心，我在他的房间里面打坐，这就是我印心的经过！我正等着他来，也许他会叫我，我在里面坐着，后来他来了，我问他：“可不可以好心帮我印心？”---“喔，当然可以。”生命的奥秘是什么 --- 人是什么，灵魂是什么---被解决了一点点或者无法解决。

一位明师是能给予你一些体验的人，那样的人才有资格，有的人说：“好，去那里，这是显示路径的地图，沿着这条路走，或转右边，然后，转左边，等等之类的。”有时候你必须搜寻数个小时，而且找不到路，但是一个明师能给予你一些体验来作为开端，能显现，并且能透过打坐而移除黑暗的布幕，然后你能验证出就是那样，你不需要等到死亡或直到许多年以后才得到验证。他不会告诉你：“好，继续下去，你会在特定的课程中得到。”你会发现多数的老师都是这样：“好，做一些规律性的静坐，过去的一些果报可能会帮助你。”但是有权能的明师他能够而且有权能给予有学或无学以及街上的人体验，他是基于这样的事实才称得上是一位明师。

正好当我们的师父成为一位明师时，发生了一些争端，我的意思是当他接下明师的角色时（他是一位明师，但是他接下了明师的角色），那时别人会问：“为什么，你怎么能成为一位明师？”他非常温婉有礼、非常谦虚，他绝不会想导致争执，在他们不断强势质问之后，他说：“好吧！从街上抓五、六个人来，让他们坐下，然后给他们一些体验，我也会抓一些人来，然后我们来看看谁能给他们体验！”就这样：给予最终的目标，然后看要怎么达到那个目标。所以，这就是我遇到我师父的经过。

通常，当人们问我生日是哪一天时，我都说：“我有三个生日：第一个，是我的肉体诞生时；第二个，是七年前我在内边见到我师父时；第三个，是我遇见他的肉身时。”

这些都是上帝的礼物，我非常担心，因为往往你会发现，师父只告诉你：“继续阅读经典。”那是对的，那是第一步，除非你遇见有那种体验的人，否则你无法得到经典正确的意义，唯有那种人能给你一种体验，给你正确的知见，以及经典上正确的意义。因为，什么是经典？它们是明师在他们的生命中所获得的体验的精致纪录。因此，为了做准备而从事一项或多项仪式，那没有关系，但要看见却又是另一回事：唯有你在分析自我而提升时，当你提升到身体意识之上时，你才能验证光的存在。一位明师也可以这样定义：一位能使人听见高境界音乐的人。谁能够给你高境界的光和音？这两种东西是什么？这是上帝示现的两种面貌。上帝没有对等的东西，没有父亲，没有母亲，没有任何一种之类的东西，只有“沃德”（Word）化身的人才能让你在第一天体验那种力量，即使是盲人也有那种内在的眼睛，那种眼睛叫做单眼。经典告诉我们：“假如你的眼成为一只，整个身体将充满光……假如你关闭身体庙宇的门，你将见到天堂的光。”那就叫做第三眼，或者“西内特拉”，它有非常多的名称。这些都是能够让你对真理终极接触的基本教诲。哲学关系到理论，而让你接触真理则称为神秘主义，那种真理是化现的真理。心理学研究心智的层面，这种神秘主义不对心智的层面研究，它只有在你的心智止息时才运作。在心理学和哲学里面有两个东西：主体与客体，而在神秘主义中没有二元性，你与上帝示现力量直接接触，你越不执着外在，你越能过一种合乎道德的生活，越能接触那种力量。而且，像电的推升一样，它会把你带到它的发源地。

上帝以光和音的无言状态示现：“沃德示现成肉体并且居住于我们之间。”示现在一些人里面的那种力量称为上帝力量、明师力量或古鲁力量，注意，基督存在于耶稣之前，而且永远存在。这是圣约翰说的，但是我们却只是在经典上反复推敲而已，我们不了解事情的真相；一旦一个人开始了错误的事情，其它人则盲目的追随，有多少人能给予你第一手的体验？他们会说：“好吧，继续静坐。”有些人会得到一种体验，但是其它人则不会得到，有没有权能取决于：上帝在他内边的缘故，他不是一般人的儿子。

有人问我的师父：“我们应该如何称呼您？”他说：“把我当作你的兄弟，当作你的父亲，当作你的朋友，当作你的老师，只要依照我所说的去做就行了。当你超越身体，也发现他在内边时，在内边他也有权能引导你，到时你就会用你喜欢的任何一种名字来称呼我了。”

所以，所有的明师都说：“紧紧的跟随着这样的一种人：上帝力量在他的人身之中运作着，你在身体内时他能引导你，当你超越到物质界、星光界、因果界的身体之上时，他也能引导你；紧紧的跟随着这样的一个明师。”

有多少这样的明师？以前曾经有一些，即使现在也很少，我希望有数百或是数千个，那么就会没有冲突。

把它当作是明师的一种恩典，明师让你体会所有这类的知识，我们称之为“帕拉维迪亚”（Paravidya），所以我只在那里找到了一个人。这个世界不是没有他们，但是，在从前的时代存在的非常少，即使现在也很少，你会发现他们大部分人只会给你：“每天读这个咒语、这个圣号、这部经典。”他们只会以点燃蜡烛或敲出铃声这样的方式，来进行仪式或祈祷，全都是习俗；每个人都有他自己的礼仪和仪式。没错，祈祷是一件非常好的事情：从内心涌出的祈祷，上帝在听，然后祂作一些安排，把你带到祂那边；又有一些人引导你让自己的身体健康，那很好，但是那不是灵性，那是灵性的助因；有的人则教你延长生命---那没问题，有的人教你如何迷惑别人，如何催眠别人，如何读别人的心思；所有这些都不是灵性。有多少人能真正告诉你如何超越身体意识体验？因此，这就是事情所呈现出来的样子。我希望有数百或是数千个看见（真相）的人，假如他们都看见，那么为什么他们不坐在一起？假如所有的人都认识祂，就没有猜忌，没有竞争，他们会成为兄弟，会彼此拥抱，真正的事实是，他们不想和彼此见面表示他们不认识祂，每一个人都自吹自擂：“我的等级最高。”而他们做的是什么？他们只要求我们“观想这张脸”，当然你会暂时有些收获，因为有一些专注力在那儿，但是你变得怎样了？“你将成为你所想的样子”，那岂不危险吗？极其危险啊！那就是我不建议观想的原因。假如观想了正确的人，那就没问题，否则你的整个目的就报销了，所以这就是这个世界所发生的事。

我想说的是，第一种情形，关于一位明师，当他和另一位明师见面时，他会拥抱他；他会很高兴，这跟高低等级无关。在我的生命中曾有过一个例子，巴巴.萨万.辛格和一位“Rai Saligram”的跟随者见面，他的名字是席夫拉特，他是一位灵魂高度发展的人。当他们第一次会面时我和他们一起在现场，他向我师父弯身致意，我师父也向他弯身致意，他们互相拥抱，为什么在道上的人不应该互相拥抱？为什么他们不应该感到高兴？我告诉你们，不想互相见面的人实际上显现出他们是在自吹自擂，他们并没有见过上帝。

有时候我以真实的敬意而直言不讳，当他们见过同样的东西的时候，哪里还有高和低？我见到上帝在你内边，你见到上帝在我内边，那就没有问题。

所以，请你们去找到能给予你一些东西的人。还能有其它什么证明？注意，那一定是在觉醒的状态，不是在催眠的状态下。有人说，那是催眠术，那每个人都应该有同样的体验；每个人有他自己的内在觉醒状态，他们看见，他们超越到身体之上，他们看见光，每个人都有自己的体验，这就是真正的真理，真理一点都不夸张，这些都是所有明师所给予的真实物。

我现在告诉你们在我生命中的另一个事件。我非常喜欢阅读传记，甚至在我学生时期就这样了，我想我读过不只三百篇东西方圣人的传记。正在我就读七年级的时候，我开始读的第一本书是一位叫做拉玛努吉的圣人的传记，我在里面读到什么？书里面提到他去到一位明师那边印心，然后拉玛努吉改变立场，站在小丘上呼叫所有在他旁边的人，人们问他：“你要做什么？”---“我要给你们我已经得到的一些东西。”---“喔，你没有遵守你师父的命令。”没有他师父的允许，他不应该那样做，“没关系，我会下地狱 ---你们会得救！我愿意为你们在地狱受苦，你们最后会得到救赎，不要管那么多。”那时候那个件事浮上我的心头，假如我遇到那种事，我会毫不犹豫的把我所得到的给出去，但是，幸好我已经在我师父的命令下把我所得到的给出去了，而没有像他那样！而我告诉你们，那是他的恩典在运作。我没有一刻梦想过我在做这样的工作，做这件工作的是他。有人问我：“你已经在帮人印心了，那么为什么你的师父和你一起显现或是只有他单独显现？”告诉我，我要怎么回答才好？我告诉他们： “那也许是因为他在我内边。”而那就是我真正能告诉他们的话。即使对于那些没有看过的人，他的肉体也会显现出来，而不用显现在内边，他们从来都没有看过他，给他们看完照片之后，他们却能认出他来。

这是事情的真实状态，这是常识性的谈话，没有用到推理或推论，没有智力角力。我希望所有人都能一起坐下，互相拥抱，然后表示出他们的需求，为什么那么多的团体走不同的路，各走各路，各行其事？让他们一起坐下，吸收更高等的东西，表现更高等的东西，为什么他们要让他们所有的生命浪费在只是初级阶段的进行？当然，每一件事情都各有它自身的价值，你们可以把必要的作最充分的利用。但是这是最为高等的东西。

生命短暂，而这是我把握的方式，也是我师父命令我赐予你们，为了让你们继续走下去的方式，为所有人铺设一种共同的背景，但是所有的“明师”不这样说，他们说：“继续走这种路线。”但是要注意，真理不是任一宗教、国家或种族的所有权，它是每一个人的所有权，不论那种力量在哪儿显现，你都能从那儿获得真理。但是人们怎么做？假如有一位明师在那儿，他的家族里面的人就会设法把明师的地位保留在那个路线上，抱歉，依照所有人的说法，他们想要把明师地位保留在那间房子、那条路线以及那个家族里面，我告诉你们，因为那成了一项收入的来源，你们明白吗？

所以，结果就是那样，儿子可以和父亲是平等的，也可以不必要平等，假如它在那儿，那很好---那就是标准，不论你在那儿找到它，你就要到那儿，飞蛾会飞向光亮的地方，因此，这就是那么多的宗教里面所发生的事情的缘由，它们只不过变成组织罢了，结果组织造成停滞，而停滞造成堕落。

真理是唯一的。有人问苏格拉底是不是爱柏拉图，他说：“我爱柏拉图，但是我爱真理胜过爱柏拉图。”你们了解吗？我们是在找寻真理，真理就像那样：真理在哪儿，你找到它，你就到那儿。我们的师父告诉我们什么？“这是所给予你们的真理，假如你们在任何一个地方找到比那个更好的，你们就去那儿，并且告诉我，我也会到那个地方，我们是真理的崇拜者，不是个人的崇拜者，或者等等之类的东西的东西的崇拜者。假如你们在这儿找到真理，或是在路边，或是河边，或是在任何一个拥挤的地方，你们就去那边。”也许你们可以在一位补鞋匠身上找到真理，他经常补着鞋子，米拉百去到他那边学习，补鞋匠做了什么？他在那边有一间农舍，他通常都靠那种方式赚钱维持生活；她给他一个卢比，说：“给你一个卢比，把你的家整顿好一点。”---他说：“喔！我不想要那一个卢比。”她把钱拿给他：“没关系，把钱放在你喜欢放的地方！”她把钱放在一个地方；六个月以后她又来了，她说：“我留了一个卢比给你！”“喔！那个卢比可能还在你放的地方。”

真理只有一个，评断一位圣人标准就是他不会只做做样子，他不会靠别人的捐献过日子，他自己赚钱维持生活，他能自立并能帮助别人，他的教诲不收取任何东西，这是席克教的经典里面所记载的，否则，那就成了一种生意。

以我对所有人诚挚的敬意，献上我在经典中所发现的摘要，我敬重所有人，甚至敬重其它方式的那些人，因为唯有透过爱，你才能转变其它人，而不是透过仇恨，不是透过批评。如果你们坐在一起相亲相爱，那么你们自然彼此互相了解，如果你想强求别人：“你是对的，你是错的”，没人会听你的，真理就是真理。

这就是我从我师父那边所获得的方式。

巴巴萨万辛格和给乐葩辛格在一起