索阿米.吉（原名Shiv Dayal Singh，尊称Soami Ji）祖师

人可以通过这种方式认识真正的圣人和法契尔①。圣人们一直教育人们，上帝的认知在人自己内部，既不该浪费时间去礼拜肖像、朝圣或阅读宗教书籍；也不该提倡崇拜众神、化身和xian ▎zhi。人们只需修习萨哈吉瑜伽，或说 苏拉特 夏白德 瑜伽，除了这个方法以外就没有认知真上帝的其他方法了，圣人们反复灌输要怀着爱与信心 服侍、服务完美的在世的萨特古鲁。萨特古鲁通过断除求道者和门徒对妻儿、财富、荣誉和自豪的依恋，从求道者和门徒的心智中发展出对至高存在的爱。圣人们自己就花了绝大多数的时间用于巴赞和迪盎②，并坚持让他们的弟子也如此。他们化解了所有的怀疑，逐步地引导自己的虔敬者放弃旧有的宗教信仰和唯心主义的修习，除了唯一真正的上帝之外，什么也不可崇拜。通过逐渐切断一切外在和内在的依恋，他们让弟子能够认识到：上帝就在这具身体里——就在这一生的过程中。但有个条件：门徒不能 停止 希瓦（seva服务）和 萨特桑（satsang，也译萨桑）。换言之，弟子的爱与信心应该日复一日的不断增长，弟子应该根据萨特古鲁的指导不断地进行他的练习。

——索阿米.吉（原名Shiv Dayal Singh，尊称Soami Ji）祖师

原文摘自《夏巴呈叙咏》

注①：faqeer（阿拉伯语，法契尔、法奇尔）、fakir(法基尔)  穆斯林圣人。第三灵境之主的阿拉伯语名字。

注②：dhyan(迪样，迪盎)  在里面的观想。圣人们传授的一种禅观方法，（在完成回撤之后）弟子以这种方法观想里面的（光明体）师父的形象。

明师教言：持名、观想（迪样）、夏白德

明师教言：灵性修习的三个阶段-持名、迪样、巴赞

明师教言：观想(迪样)令我们的注意力保持在（上师的光明体）那里

明师教言：圣人和法契尔都与上帝一样具有同一本质

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明师教言：在世明师是真正的觉醒（者），与在世明师合一才可能究竟解脱

明师教言：古鲁那纳克 在世的时候，又到哪找《格兰特》？

明师教言：我们真正该寻找的不是《格兰特•萨希布》，而是在《格兰特•萨希布》中所赞美的 萨特古鲁

明师教言：（修行）首先要对古鲁虔诚

明师教言：完美的萨度（萨杜）

明师教言：冒牌古鲁们的伎俩

明师教言：不用此身去追溯上帝本身，真的是罪大恶极

明师教言：太阳、月亮和人类自身明显要比那些物质更为高等

明师教言：人们一直在找不到上帝的地方寻找着上帝

明师教言：脐轮或心轮只是真实灵境的映像（或投射、影子）

明师教言：不是所有人都配得到印启接受圣人教诲的

明师教言：那些依附于家人和财产的人

明师教言：不要参与无意义的聊天和与他人的讨论

明师教言：对（在世）萨特古鲁的爱令我们解脱轮回

明师教言：《格兰特》处处都在强调寻找萨特古鲁

明师教言：相信或不相信 萨特古鲁 的人

明师教言：圣人所透露的纳姆

明师教言：把萨特古鲁当作成自己的主

明师教言：当代圆满的萨特古鲁与上帝无二无别

明师教言：我们要在哪里寻找上帝的庇护？

明师教言：什么样的人能解脱轮回？

明师教言：只要灵魂尚未超越 心智和卡尔

明师教言：那些生而为人却不将生命用于爱和侍奉圣人的人

明师教言：当人们找到一位萨特古鲁并制服了心智的时候

明师教言：对萨特古鲁拥有信心或继续为萨特古鲁服务的真正原因

明师教言：披着人皮的动物

明师教言：除了圣人以外，没有人能拯救灵魂脱离轮回

明师教言：圣人们坚持内在的礼拜

明师教言：只有圣人和那些受圣人庇护的人能逃脱玛雅

明师教言：圣人们只接引有缘众生

明师教言：圣人和凡夫的“愤怒或贪婪”

明师教言：有学问的人和聪明人不适合与萨特古鲁为伴

明师教言：跟随一位在世的完美的萨特古鲁是修行成就的前提条件

明师教言：对萨特古鲁的信任和虔诚才是最为重要的事

明师教言：只精通修行理论不能解脱轮回

明师教言：一个真正古鲁慕克喜欢的美食和衣服

明师教言：导致轮回的“修行”和导致解脱的修行

明师教言：除了在世萨特古鲁以外，没有人能带人回真正的家

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