萨万.辛格 书信录 2 (灵性珍宝)
巴巴.萨万.辛格(SantSawan Singh)
二
2、一切宗教的仪式那部分都是盲目和误导的;无论是什么宗教,无论是我们自己的还是他人的宗教都是如此。
至于好事和坏事,或罪恶和美德,两者都变得没有意义,这是可能的。当你离开英国的领地(在英国占领印度那期间),进入帕坦人(Pathan )的领土,谁能要求你对你的行为负责呢?呢?当你在这里,在卡尔(Kal )(审判的主)的境域内,你必须对你所作的一切负责。一旦你过渡到迪友(Dayal慈悲)的境域,谁能碰得到你呢?这只有当你事实上渡过了卡尔的边界时才是如此。在此之前,这只是一句名言而己。
然而,当你对纳姆(Nam)虔诚时,也就是借着苏勒·夏白德瑜伽(Surat Shabd Yoga)的修习,这账簿( scroll )便会被撕毁。告诉你一个事实吧,我们这些无知的人甚至无法想象上师所拥有的那极大的力量。但上师们甚至不让超自然的或行神迹的力量接近他们,更不用说接受和使用这些力量了。如果污秽必须被清除,我们不会自己动手,利用清扫工人的服务便可以了。若圣人们使用这些力量,全世界的人都会追逐他们。
卡尔(Kal )从阿卡·普鲁斯(Akal Purush )那里得到了三个恩赐:
圣人们不应借着使用神迹的或超自然的力量来说服世间的人。
任何在这里的人都不应知道他前生的任何事情。如果我们知道前生犯了什么罪,因而今生为此罪正在遭受惩罚,那么,我们自然就永远不会再犯这些罪了。
无论一个灵魂被安置在哪里,它都应该在那个环境中感到知足。例如,看那些猪吧,它们想死吗?它们也固执着这个生命。
假如圣人们借着行神迹使人们产生信仰,那么整个人类都会跟着他们,因为在某个地方使死人复活,在另一个地方使盲人复明等神迹,对他们而言是毫不困难的。这不是圣人之道。香料商人无论在哪里贮藏和展览他的香水,那空气中便充满香气,确实的。(无论何处有圣人,即使他们不显露神迹,人们都会知道一些与他们有关的不平凡的事迹。)
你知道我是怎么将腿弄断的。这个事情说来话长,我已在萨桑(聚会)中叙述过几次了。我习惯了每个星期天都去师父的萨桑。有一天他叫我别去,他说:“你直接回去”;就是说,回家看我母亲后,我应该直接回到我服役的山上的基地,而不要像往常那样在「贝雅斯」停留。当火车到达「贝雅斯」站时,我发现玛哈拉古(即皆穆·辛格上师)站在月台上。他似乎想说什么,但却没有讲话。我继续「行程」去山上的基地履行我的职责。
我习惯于当我的马走过来时抓住马鬃跳上马背。而我的仆人,于我不在时,也未告知我便把马鬃剪短了。但我没有注意到,当我去抓马鬃时,手一滑,我便跌了下来,摔断了腿。毫无疑问的,骨折很是疼痛,但更痛苦的是我既不能大便也不能小便。甚至医生也认为我很难存活。
听到了我发生这个意外之后,我们地区的一位信仰回教的监督来看我,他说:“我们是自己人,就像一家人了,我是属于你们地区的。请告诉我,我怎样才能帮助你?”我说:“我的孩子们在离这儿大约八英里的一个学校中寄宿。我不想让他们知道这个意外。但是我想请你给玛哈拉吉(巴巴·吉)发一封电报。”他便发了电报。当巴巴·吉收到电报时,他说:“好吧,如果上师想把他带走,祂可以带他走,因为至少他已经得到了「纳姆」。”但我的[道内」姐妹比比·茹库(Bibi Rukko)为我向巴巴·吉恳求。
当任何重要的事情被预期要发生时,习惯上,巴巴·吉会打坐入定,然后将在里面所得到的讯息告诉我。他于晚上八时或更早些(就在收到电报得知消息时)打坐入定。大约凌晨三时,他呼唤比比·茹库。比比·茹库问道:“现在我给你拿食物来好吗?”(他还没有吃晚饭。)巴巴·吉回答道:“不,是你为萨万·辛格兄弟恳求的事情,现在你可以告诉萨万·辛格,他不会死,但是这个业很重。他命定应受五年的痛苦,但现在我们将用五个月便将那些业偿清。这真是不简单啊!现在我们还不要去看他,等他出院后再去。你现在可以通知他电报已经收到了。”就在我收到巴巴·吉的电报那一刻,我就能大便和小便了。
圣人们施予慈悲,却从不谈起它。现在,当我落到这样的处境,我还得遭受经济上的损失。我失去了副师级的津贴,马的津贴,和一半的薪水。总工程师对我很好。他说:“只要你能每天坐(二人抬的)轿来办公室,我就算你上班。”但我很怀疑我能够坐轿去,我恐怕因为我的腿仍然很软弱,说不定会滑倒出事。于是总工程师给了我一个月的假。我不知道一个月后我真能够工作。第二天早上,我看到指挥工程师,他说:“现在你只有一个月的假。”在此之前,巴巴·吉来看我,并且告诉我说我只会休假一个月,但那时我对此难以置信。
这个月终于过去了,我收到了一封巴巴·吉的来信,说:“我们这些人到此世间来不是为了做自己的工作,我们是受了玛哈拉吉(索阿米·吉)之命才来这里的。只要他喜欢,他会使我们(为他)完成工作。”描述圣人们的力量或能力范围是不可能的事。我能确定,如果上师愿意,他甚至可以令石头去为他工作。