紫阳真人遇羡门先生于山中，乞以长生之术。羡门曰：子已名注丹台矣，何忧不仙乎？紫阳乃再拜而谢之。雍正十二年夏四月，闽中黄慎写。

编者按：胡孚琛教授，男，1945年12月生于河北省吴桥县。中国社会科学院研究员。主要学术专长是道家与道教文化，现从事中国哲学研究。1980年，胡孚琛教授接受钱学森院士关于调研佛、道二教的修持法诀，为人体科学作贡献的嘱托，破涉江湖、遍际山林、亲赴康藏、出入禅密，历时30年。终于完成了丹道、禅宗、密宗的调研任务，于2009年9月将80万字的《丹道法决十二讲》（三卷书）交到钱老手上。转载此文，仅供参考，不代表公众号观点。

净化身心第三讲（上）《丹道法诀十二讲》

人类的历史，不仅是自然和社会不断进化和发展的历史，也是人的生命本身不断进化和发展的历史，更是人的心灵不断解放和圆满的历史。人被看作由大自然主宰的自然人，被看作由社会主宰的社会人，或被神化，或被物化，看作经济人、政治人，都是以非人的抽象方式理解人。

21世纪，是人在性与命两方面革命的时代，完善的时代，人将占有自己的全部本质，解除一切异化现象的束缚，最大限度地开发自我，促进人性的完整觉醒。中国的丹道性命学，恰是通过性与命的修炼，逐步认识自我，开发自我，完善自我，变化为真人的系统工程。真人是生命高度开放，心灵彻底自由，达到道的境界的纯真无假的人。人元大丹是中国古代圣人智慧的结晶，是道家文化中孕育出的明珠，是中国历代杰出知识分子殚精竭虑不断丰富和完善而成的人体生命和心灵修炼程序。《道藏》及《藏外道书》等所载及世间流传的现存上千卷丹经，便是历代求仙者前仆后继开发人体生命和心灵潜能的实验记录。现在佛道典籍遍布海内外，西方学者对佛法、密宗、瑜伽术已有较深了解，唯独尚不知人元大丹的真实面貌，甚至国内也绝少人知。

按丹家自古相传的说法，修习丹道之机遇有“四难”，即“人身难得，中土难生，正法难遇，真师难逢”。据道经讲，天下亿万生灵，仅是人有理智，修道较易，故说人身难得。内丹学是中国的国粹，丹经皆是用隐语写成的，没有师传根本看不懂，国外学者更是没法翻译丹经，因此至今西方学者虽闻丹道之名，但正宗的内丹学还没有传到国外去。《真仙直指语录》中丘处机云：“人身难得，中土难生，假使得生，正法难遇。既为人而生中国，又逢正法，尚千万人中无一二皈依向慕者，况蛮夷外国道化不行者乎！”盖禅宗、密宗、科禁斋醮之术，都在佛道二教之中，既是宗教，唯恐人不信，因之四处传播，信徒越多越好，传入西方社会亦不足怪。而丹道学，虽在道教中孕育发展，却是一种人体科学，师徒秘传，其法诀惟恐人知。陈撄宁先生《众妙居问答》讲：“这班学仙的人，将儒释道三教之名辞与义理，混合组织，做成遮天盖地一个大圈套。彼等躲在此圈套中，秘密工作，永不公开。”此即为陈撄宁先生发现丹道并非宗教并使其摆脱三教另立“仙学”之名的良苦用心所在。因之西方学者研习丹道，即使到中国留学学习汉语，仍有文字翻译的困难，故除上述“四难”外，另加“丹经难译”一难。当今世界欧美等国家的学者懂中文的不多，懂中文而到过中国研习中国传统文化的则更少，其中爱好道学修习丹道的外国学者就极为难得了。近年我专门培养欧美国家来中国社会科学院研究生院攻读博士学位课程的留学生，就是为了使他们充当中西文化交流的使者，将人元大丹之道传向世界。

《道德经》云：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。”丹道之传，既要破除“法执”和“我执”，树立兼济天下的世界公民意识，同时又要保护其学术的纯洁性，避免鱼目混珠。现在全国倾心佛教、道教、基督教、回教等信众有上亿人众，学练武术、气功等养生术的人更多，在全世界也已形成潮流，渠道堵塞将其逼入旁门邪教，反生流弊，如引入正道，必将为提高人口素质，促成21世纪的人性革命创造条件。

我在《道学通论》中将人的意识划分为三个层次，即常意识（日常认知、思维活动，丹家谓之识神）、潜意识（深层心理和欲望）和元意识［先天遗传的本能意识，丹家谓之元神，佛称阿赖耶识所藏“无漏种子”，或称第九识“阿摩罗（Amla）识”，即“无垢识”，实相真如心体］。元神即人身真正的“自我”，丹经中称作“主人公”。内丹学的修炼，是一项凝炼常意识，净化潜意识，开发元意识的系统工程，也是一套发现自我，开发自我的心灵修炼程序。人类精神的这三个心理层次是相互联系、相互依存的，也是此长彼消的。识神是后天之神，元神是先天之神，先天和后天也相辅相成，依道学的“阴中有阳，阳中有阴”，“阴极生阳，阳极生阴”的太极原理而运动。

某些丹师未明丹道之究竟，不知识神和元神、色与空、先天和后天的辩证关系，将二者割裂开来，机械理解丹道“心死神活”之旨，以为修道的目的仅是摒除常意识（识神），舍弃色身，脱离后天。他们以为只要识神泯灭，色身舍弃，便是元神显露，法身修成，就会成为无所不能的神仙。他们不知修炼色身，以为色身真如野僧所说是随时可弃的“臭皮囊”；不知牢固阴精，以为精神出现恍惚状态，便通了神明，结果走火入魔，自取丧亡。

什么是元神？《天仙金丹心法》云：“然神曰元神，非思虑聪明之谓。藏诸真宰，秉于先天；喜不能伤，怒不能损。故一神两化，化于元神。神曰元，故能化；迨能化，自成神。是故炼而为心神，现而为阳神，飞而为天神。”“所谓先天之神，可以飞形入石者也。众人不知，当以思虑为后天之神，而思虑至有得时，便是先天；以灵聪为后天之神，而灵聪至前知时，便是先天。所以戒用思虑灵聪者，非虑损后天之神，特恐有得与前知，足以损先天而不觉也。渐损渐减，始止散失而无归，后必消亡其殆尽。故精气将绝，先见其神之昏倦。”这就是说，元神虽为人类心灵的最底层最核心的先天意识，但其心理能量仍可被激发，其功能可通过常意识显现出来，人的真知、前知和直觉，都是元意识的激发效应。

《道德经》云：“前识者，道之华而愚之始。”这就是说，前识功能的出现是道的花朵，是人性进入纯朴状态的开始。老子不否定前识，从根本上说，道家就是一种前识的哲学。老子崇尚愚，愚非愚昧，而是纯朴，故说“我愚人之心也哉”。老子不但重视先天的领悟，也重视后天的求知；不但讲“为道日损”，也讲“为学日益”。自古魏伯阳、吕洞宾、张伯端、王重阳、张三丰等内丹学家，皆学富五车，智慧超人，其于三教经书无所不窥。内丹学是中华文明之千古绝学，是“穷理尽性以至于命”之学，是学术前沿领域的生命科学和心灵哲学，没有出色的学养是难以入门的。人的后天知识和先天智慧是相得益彰，彼此关联、互为依赖的。人的心灵潜能也和后天的聪明才智有关，文化层次越高，心灵潜能激发的智慧越大。

一个具有丰富后天专业知识的科学家可以靠先天灵感完成重大科学发现，但一个毫无知识的文盲、愚夫无论如何修炼也弄不懂高深的数学和自然科学。现在一些连初中文化程度都不到的愚昧小人，静坐了几天就自称开发出元神，违反佛教之“大妄语戒”而妖言惑众，谎称创造出什么超科学、超宇宙学，成就了菩萨果、大觉金仙，把爱因斯坦、佛陀、老子都不放在眼里，这只不过是一种社会病态现象而已。

还有一些学者对道学的奇门遁甲、六壬课、推命术、文王课等术数感兴趣，花多年功夫精研入神，以为料事偶中，有通灵之鉴，岂知这种前知现象最耗元神。道学倡丹道而不倡预测，故《道德经》有“大丈夫处其厚不居其薄；处其实不居其华”之诫。如果不修丹道，仅务术数，必然日久精耗神疲，身心衰竭，最终只得靠江湖黑道骗钱诈财过日子。怎么办？须学习凝神之道。《天仙金丹心法》云：“智虑未全捐，刻见欲存无守有；聪明岂终秘，时之思培后补先。非实非枯，旋启旋闭。鱼不跃而其机是跃，鸢不飞而其性为飞。方谓之凝神，方谓之得凝神之道。然必由静至动，由空入色。”凝神之道须静中有动，空中有色，活泼泼，惺惺然，念中无念，一灵独照，方是真境界，此所谓凝炼常意识，净化潜意识，开发元意识。吾《行功语要第六讲》将传授一套功法，某些终生研习易学专职预测的人可以修习，用之保命全神通灵，必能多有裨益，望读者留意。

下面再论常意识和潜意识之关系。潜意识是人的深层心理，是西方心理学家弗洛伊德的精神分析和荣格分析心理学早已进行过开创性研究的领域。潜意识是介于常意识和元意识之间的非理性意识层次，埋藏着人们平常难以觉察的自胎儿、幼年、童年时期的记忆和各种人生欲望、性欲、邪恶兽性、求生本能和死亡本能、残害他人的欲望和仇恨、所有心灵创伤及情感冲动。日常生活中的重大刺激和创伤都会在潜意识中留下印痕，甚至某些不符合社会规范的邪恶念头和禽兽般的欲望，包括名、利、色、权的诸般贪欲以及人生紧张状态的焦虑，也会透过表层的常意识，被压抑到潜意识的深层心理层次里。孟子说过：“人之所以异于禽兽者几希。庶民去之，君子存之。”（《孟子-离娄》）人从动物的人进化为社会的人，必然保留有禽兽的动物性，即动物在长期生存斗争中形成的求生本能、繁殖本能及贪婪残忍乃至杀害同类近亲的野蛮本性，但既进化为人，其大脑皮质有了理性思维，受社会伦理规范的约束，形成了常意识的心理层次，具有正常人的个人意志和人格。这样，一些文化层次和道德水准较高的人，则注意保存和提升完美的人性，而一些品质恶劣的愚昧之徒，则往往冲破常意识的堤防，如贪残的禽兽一般违法乱纪，丧失人性。据弗洛伊德和荣格的心理学理论，人的潜意识中埋藏着人在受压抑和挫折时形成的情结（Complex），乃至与生俱来的心理原型（Archetype），它们属于个人无意识和集体无意识的深层心灵结构。在正常情况下，常意识的理性思维和社会道德规范犹如心灵的堤防，又是代表现实的人类社会规范审视潜意识层次的监察官，及时将那些不合规范的邪恶念头压抑下去，防止其引发危害人类社会的行为。

然而人在社会生活中，并非完全脱离潜意识单靠表层的常意识形成自我的个人意志，而是经常受到潜意识中各种情结的干扰，潜意识中心理又分不同层次（包括个人无意识的情结和集体无意识的原型等心灵层次），隐藏着巨大的生命能量和精神内驱力（即弗洛伊德所谓Libido），潜意识以自己的心理规则影响着表层常意识的活动。必须说明，人类的常意识是以语言来进行推理判断的，而语言本身就具有社会伦理功能，语言的形成是由动物进化到人的一次革命性的转变。任何人的潜意识中心灵能量被激发，埋藏的无意识情结或原型要释放，都必须经过表层常意识的筛选和“合理化”的伪装。也就是说，无论何种潜意识要透出常意识表层的控制，无论多么邪恶的念头要用人类通行的社会语言表达，要越过人类理性智慧的审察和社会伦理规范的堤防，都要寻找一种“合理合法”的形式化装自己，以“合理化”的伪装骗过理性道德的监察官，这就是所谓“合理化”的程序。表层常意识中人类理智和社会伦理规范的力量是巨大的，它不但可以将一些人过分强烈的性心理能量、仇恨、贪欲等压抑下去，使之不致危害社会，而且还可将这些人生欲望通过另一种渠道升华，例如人的强烈性欲也可以升华为艺术创造才能。当然，人的理智和道德规范的提升需要教育，一个有深厚学养和高尚道德品质的人更能升华自己的潜意识，为人类文明和社会进步作出巨大贡献。

《金赛性学报告》否定弗洛伊德的艺术、创造才能为性能量升华的学说，为本书所不取。盖因在人类进化史上，女性为氏族原始公社之主体，男性为附属地位。如此男性生胡须，体魄强健，声音洪亮，姿态英武，特别是战斗凯旋，必获得女性之青睐。艺术天才显然也是男性炫耀自己以争取女性获得生存竞争优势之手段。由此看来，艺术天才来源于性能量之升华，应是有根据的，人类两性对性能量升华的追求和动物界雌雄两性为求偶的性表现无异。歌德一生的艺术天才受爱情激发即可看作性能量升华之例证。现代西方心理学家已经初步揭示了人类常意识和潜意识的关系，并通过对梦、占卜和神话、笔误、口误等无心过错，精神病人的幻觉等心理现象的研究，摸索到了许多潜意识的规律，这里不再赘述。内丹学家注意的，是潜意识和元意识之间的关系。只有净化潜意识，才能有效地开发元意识。然而，元意识一旦开发出来，人就会明心见性，就会圆成大智慧，就会将思想和伦理都上升到道的境界，潜意识中的心魔便被制住。慧光普照，邪魔全消，丹道修炼到元神常住，见到自家主人公，就会从心所欲不逾矩，得大解脱，得大自在，得大逍遥。人的常意识是后天意识，元意识是先天意识，潜意识处于先天与后天之间，本身又分不同层次（大致分为弗洛伊德的“前意识”、“深层潜意识”、荣格的“集体无意识”三个层次），但基本上也是从胎儿、童年时期逐步埋藏下来的人生欲望、心灵创伤凝成的情结和原型，属于后天形成的心灵印痕。丹道是一种由后天返先天的心灵修炼程序，它可以自我消除掉潜意识中不同时期心灵创伤被压抑留下的印痕，净化人类后天的心灵，将人的兽性完善为人性，并使之升华到真人的境界。丹家称净化的潜意识为阴神，得“意生身”，阴神极灵，有前知、遥视等特异功能；然丹家的目的是进一步开发出元意识，且将其凝炼为阳神。阳神出壳得身外身（法身），即所谓“光蕴身”，才是大丹成就的仙人。

当今社会上，某些伪气功师或邪教教首，文化学养低、道德品质差，但人生贪欲却极强，他们在静坐中激发起了潜意识中深藏的无意识情节中巨大内驱力，发生某些心灵潜能效应，便走火入魔，以为自己成佛成仙了。特别是埋藏在潜意识最深处的原始认知模式，积存了人类进化史上的生命冲动和巨大的心灵潜能，荣格分析心理学称之为“宇宙原型”或“上帝原型”，一旦被激发，个人会感觉自己获得不可思议的超自然力和无穷的智慧。这种深层潜意识“心灵原型”的激发很危险，须导入正途，严防出偏，故丹家有“防危虑险”之论。其实我国儒、道、释三教圣人对此早有认识，并以“穷理尽性以至于命”的修养功夫将其导入正途，由此得大成就。陆九渊有云：“只手攀南斗，翻身倚北辰。举头天外望，无我这般人。”就是这种“宇宙原型”激发的气象，故他又说：“宇宙内事，乃己分内事；己分内事，乃宇宙内事。”儒家学者于此得大志向，如张载讲“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。佛教学者于此得大行愿，成大庄严像。佛法则如《坛经》云：“众生无边誓愿渡，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”佛学以“缘起性空”之说，破除我执、法执诸妄，决不会陷入魔道。丹道家则于此得五神通，并更进一步弃而不用，转识成智，由后天开发先天，认取自家主人公，修炼阳神。

《天仙正理直论》云：“五通者（天眼通、天耳通、神境通、宿命通、他心通），阴神之神通也。”《仙佛合宗》亦云：“惟神境一通，乃识神用事。若不能保扶心君，即为识神所转，却自喜其能修能证，而欢喜魔已入于心矣。曰喜言人间之祸福，喜言未来之事机，祸不旋踵而至矣。惟是慧而不用，则能转识成智，始得证胎圆之果也。”由此可知，所谓“宇宙原型”的原始表象，仍属后天心灵，是潜意识的最深层次，丹家谓之“阴神”的层次，丹道中仅将其视为进一步开发元意识的必经程序而已。佛经和丹经中克制心魔的方法和经验极其丰富，因之正宗的坐禅、修道者一般不会误入歧途。邪教教首则不然，修炼至此，便“自我”无限膨胀，以创世主自居，吹嘘自己“丹成出阳神”，“是最大的佛”，能推往知来，消灾祛病，于是多敛钱财广收徒众，急着自封教主名列仙班了。这些人学养越低，道德品质越差，个人贪欲越强，就越易走火入魔，越敢胆大妄为，对社会危害就越大。由这些教首传道授法，以盲引盲，诱导信徒长时间静坐，达到精神恍惚状态，表层常意识的理智和伦理规范的堤防终于被冲破，引发潜意识中的邪恶兽性，产生变态人格和强迫性行为方式，出现大量自杀和杀人的案例当是不难解释的。我为破解丹道之秘曾在全国调研访道，结识了不少修炼多年的丹师，发现其中有些人存在程度不等的幻觉或变态心理。有的人叙述曾接受到吕洞宾、张三丰、柳华阳、李涵虚等丹道祖师的信息，自称被封为某门派掌门人或秘受丹诀云云，并在信徒中广为张扬。某些年轻的气功师对丹道尚未入门，却心高气傲甚至一触即跳，声称他到了功德圆满的地步，可以自立门庭招徒传法了。我为此揭破人类心灵三层次的秘密，实是出于一片救世的婆心，使人们了解修道功夫中心灵活动的真相，以便丹道的修炼者绕开误区，自觉地奔向坦途。

《丹道法诀十二讲》 【上 卷】 目 录

引　言 

三家四派第一讲(上）(下)

理事兼备第二讲

第一节　穷理尽性以至于命

 第二节　形、气、神三层次功法要点

净化身心第三讲（上）（下）

　　附录：丹道之防危虑险

补亏正法第四讲

辟谷胎息第五讲

　　第一节　辟谷简论

　　第二节　胎息概说

行功语要第六讲

　　第一节　丹道行功的姿势

　　第二节　建筑心灵堤防

　　第三节　虚寂恒诚及“忘”字诀

　　第四节　丹道之火候

　　第五节　修阴神功法

两重天地第七讲

　　第一节　大同世界的道德社会

　　第二节　什么是道

　　第三节　道的宇宙论

　　第四节　两重天地的发现

　　第五节　21世纪科学革命的思考

　　第六节　“两重天地”理论在丹道学中的应用

双修漫谈第八讲

　　第一节　双修功法的秘密

　　第二节　闭固之法

　　第三节　男女相恋之真谛

　　第四节　肉体返还之功

开悟禅定第九讲

　　第一节　禅法略论

　　第二节　何谓开悟

　　第三节　何谓禅定

　　第四节　入定的证量

　　第五节　开发灵性思维

　　第六节　自己作得了主

究竟境界第十讲

　　第一节　丹道的究竟义

　　第二节　内丹学的根本修持法诀

　　第三节　丹道秘传的方便法门

　　第四节　真人的境界

　　第五节　有关丹道生活化的法诀

　　第六节　新道学文化是当今世界唯一可行的文化战略

音流（Sant Mat）资讯整理：

https://santmat.kuaizhan.com/

音流瑜伽（Sant Mat）简介

http://m.santmat.biz/