《孟子》智慧名言故事：得道多助，失道寡助
田单火牛阵破燕
《孟子》智慧名言故事：得道多助，失道寡助
【名言】 得道者多助，失道者寡助。
——《公孙丑下》
【要义】 得道，意思是指得治国之道，即指实行仁政。失道，不实 行仁政。寡助，帮助的人少。
我国古代发生的战争不计其数。春秋之前曾发生了商汤伐葛、武王伐纣等著名战争。春秋时代，诸侯争霸，列国纷争，政治、外交不能解决的矛盾，往往付诸武力，利用战争解决争夺霸权的问题。据统计，《左传》记述的军事行动和战争总计有四百八十多起。战国时代，诸侯相互兼并、掠夺的战争也日益频繁，造成了“杀人盈城”、“杀人盈野”的局面。孟子目睹了当时的残酷战争给人民造成的严重灾难，通过总结历史经验教训，强调民心向背关系到战争胜负，于是提岀了上述名言。
在孟子看来，实行仁政的人，帮助他的人就多；不实行仁政的人，帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。如果用全天下都顺从的力量去攻打连亲戚都反对的人，那么，仁君圣主或者不采用战争手段，如果采用，必定会取得胜利。这样，孟子就肯定了民众向背决定战争的胜负。这是孟子德治思想的一个重要方面。秦汉以后，许多思想家、政治家在论述战争胜负的原因时，大都继承了孟子的上述思想，从而丰富了古代的战争理论。
【故事】 下面讲的是田单用火牛阵反击燕国侵略的故事。
周慎靓王五年（前316年），燕王哙把王位禅让给丞相子之，引起燕国内乱。周赧王元年（前314年），齐宣王乘机派匡章率兵攻燕，仅用了五十天就攻占了燕国都城。由于齐军对燕国的蹂蹒，引起了燕国人民强烈的反抗,再加上各国对齐国的干涉, 齐国被迫撤兵。赵武灵王护送燕公子职回国即位，是为燕昭王。
燕昭王即位后，为了报齐国武装干涉之仇，决心改革政治，在易山（今河北易县）旁边盖了一座高台，里面堆着黄金，作为招揽人才的费用，这座台就叫做黄金台。当时不少有才干的人应招到了燕国。有从齐国来的邹衍，从赵国来的剧辛，从卫国来的屈庸，其中要算从魏国来的乐毅最受重用。
乐毅是赵国人，为魏国名将乐羊的后代，是战国后期著名的军事家。乐毅到燕国后，帮助燕国训练军队，使燕国的军事力量日益强大起来。
燕国君臣奋发图强，经过二十八年的努力，使得国家殷富，士兵作战勇猛。周赧王三十一年（前284年），燕联合三晋、秦、楚大举伐齐，在济西大败齐军。当齐军在西线失败后，燕昭王派乐毅率兵，出其不意，攻其无备，向齐国的北线猛烈进攻。燕军长驱直入，攻占了齐的国都临淄。燕昭王亲自跑到济水来慰劳将士，把昌国城（今山东淄川东北）封给乐毅，称他为昌国君。接着乐毅不到半年就攻下了齐国七十多座城，齐国只剩下莒（今山东莒县）和即墨（今山东平度）两座城。齐滑王逃到莒，被楚国的大将淖齿所杀。
正当齐国处在千钧一发之际，齐国出现了一位卓越的军事家——田单，担负起了复国的重担，大摆火牛阵，向燕国展开了猛烈的进攻，在历史上留下了光辉的一页。
田单是齐国王族的远房亲属。齐滑王的时候，他在国都临淄做过小官，没有人赏识他的才能。燕攻占齐临淄前，田单叫人把车轴两端长出的部分截去，又用铁皮包在轴头上。城被燕国人攻破后城里的人争着逃命，路上拥挤不堪。好些人都因为车轴头被挤断，轮盘脱落，弄得车子不能行动，被燕国军队俘虏了去。只有田单的族人，因为改装了轴头，车子没有损坏，全部顺利地逃到了即墨。
燕将乐毅率领大军包围即墨，即墨守城的长官与燕军交战而死。大家认为田单有军事才能，于是一致推举他指挥战斗，保卫即墨。田单成为即墨城的首领后，和部下同甘共苦，不分日夜地亲自巡城，受到全城人民的信任和拥戴。
田单一方面加强城防的守备，另一方面派人到燕国侦察敌方的情况。他听说燕昭王死后，昭王的儿子惠王继承了王位。惠王跟乐毅原来就有矛盾，互不信任。于是田单便实行反间计，派间谍去燕国散布消息说:“齐王已经死了，齐国的城池没有被燕国大军攻下的，只不过两座而已。乐毅现在以伐齐为名，其实是想联合齐国的残兵败将，在那里称王。只是齐国人民不肯归顺他，所以他才不急于攻下即墨，为的是等待时机的成熟。现在齐国人担心的，就是怕燕国改派别的大将来，要是这样，即墨城就要马上完蛋了。”燕惠王听了，觉得很有道理, 便信以为真，就另派骑劫去代替乐毅。乐毅被革职之后，惧怕被燕惠王杀害，回家乡赵国去了。乐毅是个好统帅，士兵们都为此愤愤不平。骑劫是个无能的将领，由于他代替乐毅为大将，使燕军的军心动摇了。
田单用反间计去掉乐毅后，进一步做鼓舞士气的工作。他用迷信的形式，在军队里挑选一个机灵的士兵，叫他假装“神师”。以后每逢下令，田单总是非常恭敬地请这位“神师”出来，说是出于天神的教导。齐军士兵听说有天兵天神下凡帮助，都非常高兴：相反燕军听到这个消息，以为齐军得到了天神的帮助，都非常害怕。
接着，田单又把这样的话传扬出去:“我们最害怕的就是燕国人割掉齐国俘虏的鼻子，把他们赶在队伍的前面，来跟我们作战。这样一来，即墨城里就会人心涣散，再也守不住了。”骑劫是个愚蠢的家伙，听了这些话，以为这样做就可以攻下即墨，于是便割掉了俘虏的鼻子，这就激怒了即墨人民，大家尽力坚守，惟恐给敌人俘虏过去。
田单又差人混进燕国军队鼓动说:“我们担心燕军发掘城外的祖坟，侮辱我们的祖先。要是你们这样做，即墨城里的人一定伤心害怕，不愿死守了。”骑劫听到后，又上当受骗，下令燕军尽挖齐人的祖坟，焚烧齐人祖先的尸骨。即墨的人民在城头上看到这种情景，都十分悲愤，号啕大哭，痛心疾首，纷纷要求出城与燕军拼命，大伙的斗志又比以前提高了。
田单见到士气高涨，知道可以死战，就亲自拿着筑墙和掘土的工具，跟大伙一起修城挖壕；又把自己的妻妾和亲人都编到队伍里，并亲自分发酒肉，犒劳将士，与士兵同甘共苦，取得广大士兵和人民的信任、拥护。决战前夕，他命令穿着铁甲的精壮兵士埋伏下来，叫老弱残兵和妇女站在城头上守城，并派出使者假意向燕军投降。燕军围城已经三年多了，十分厌倦，现在看到齐军要投降了，一齐欢呼起来，这样燕军斗志懈，思想麻痹了。随后，田单又以重金作为礼物，要即墨的财主去送给燕军将领，说:“即墨快投降了，大军进城之后，请保全我们的家小。”燕军将领见了这么多黄金，满心欢喜，一口答应下来。燕国军队满以为即墨即将投降，因而对即墨城的包围和监视更加松懈了。
田单用各种办法麻痹敌人，自己却在即墨城里积极做战斗准备。他把城里的一千多头牛集中起来，做了大红色的丝绸外套，披在牛身上，丝绸上用各种彩色画上像龙身上一样的斑纹，在牛角上缚上锐利的尖刀，牛的尾巴都扎上浸透油脂的芦苇。他叫人预先在墙根凿了几十个洞，趁着黑夜，用火点燃牛尾巴上的芦苇，把火牛放出去，五千精壮的战士紧跟在火牛后面，城内齐国的军队擂起战鼓，那些牛因为尾巴在燃烧，痛不可忍，拼命狂奔，向燕军阵地直冲过去。燕国军队在黑夜里毫无防备，只听得鼓声咚咚，眼见红光一片，杀声震天，连忙仓皇应战。在浓烟和闪光之中，燕军看见大批“怪物”身上长着像龙一样的斑纹，头上长着利刀，身后一团烈火，猛冲过来，燕军碰上它们的，不是死就是伤，都吓得魂飞魄散。齐国五千精壮士兵，乘机冲杀过去，猛击敌人，即墨城的老百姓也大声呐喊，紧跟着冲上去，就是那些老弱妇幼也敲打着各种铜器，喊声夹着鼓声和铜器声，震天动地。燕军不知所措，以为遇到了天兵天将，纷纷夺路逃跑，大败而归。主将骑劫在混战中被齐军杀死。齐军乘胜追击，势如破竹。被占领的齐国地区的人民纷纷起来响应，配合田单军队拦击燕军。齐军把敌人完全驱逐出国境，取得了辉煌的胜利，七十多座城池全都收复了。
田单以火牛阵出奇制胜地破燕之战，是战国时期很著名的战争。田单能够知己知彼，在敌强我弱的形势下，善于利用敌人的矛盾和弱点，养精蓄锐，团结人民，壮大自己的力量，制定正确的战略方针，得到齐国人民的支持拥护，打败了强敌，这在我国军事史上是一个光辉的范例，田单不愧为一名优秀的军事家。相反，燕国军队残害齐军俘虏，挖掘齐国的祖坟，焚烧齐人祖先的尸骨，激起了齐国百姓的无比愤怒，遭到齐国人民的反抗，结果陷入失败。
田単率领齐国军民反击燕国的侵略，得到了广大民众的支持拥护，因而取得了收复国土的胜利，这进一步证实了“得道者多助，失道者寡助”的名言所揭示的深刻哲理。
本文摘录自《孟子智慧名言故事》作者：王其俊
❈
❈
庄子名言故事：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”
❈
❈
日本禅宗故事 （全集）▏有禅意的小故事（全集）
❈
音流（Sant Mat）资讯整理：
https://santmat.kuaizhan.com/
音流瑜伽（Sant Mat）简介
http://m.santmat.biz/
