巴巴.萨万.辛格（Baba Sawan Singh）

二十五    下

来自萨其·坎灵境的光向下朝着千瓣莲花稳定地减弱。如果你仔细地观察一支轻微发出烟雾的火苗(flame)，你会注意叫，就在冒烟点的下面，有一些红光，而在这红光的下面，是明亮的发光区;再向下，光的亮度更强。现在，想象从萨其·坎向下到千瓣莲花(Sahansdal，即萨汉斯达)是一支倒置的火苗。千瓣莲花就是那烟，「垂库提」(Trikuti)是那红光，于此处烟己被除去;达斯温·德瓦(Daswan Dwar)是那个明亮区，于此处红光已被除去;般瓦·古帕(Bhanwar Gupha)是发光的明亮区，而萨其·坎(Sach khand)的光超出了我们的理解。尽管千瓣莲花被比喻作烟，但它的一千支小烛光及处于中心的大烛光的那千瓣莲花却是许多流行宗教的终极境界。我希望你会明白为什么有红太阳的垂库提位于达斯温·德瓦那明亮的满月之下。朝着萨其·坎[前进〕，光度会增强，声音变得连续，更精细和更甜美。

不同灵境的「音流」的声音曾被描述为与物质世界的乐器的声音相似，像钟声、吉他声等等，但事实上是无法比较的。为了在可能范围内以最佳方式给你一个概念，我们必须借助于你已熟悉的东西。未知的[东西]可借着已知的[东西]来解释。为了给我们关于在里面各个不同灵境所听到的声音的一些概念，吉他等声音是我们在此世间所知道的最接近的声音了。这些光和声音是那些灵境的特征，因此任何一个入内的灵魂，必定会看见和听见属于它正在通过的灵境的光和声音。从萨其·坎降下的「音流」连续不断，但它在不同的灵境发出不同的声音，就像你用一支棍棒敲击墙、木头、石头或金属，它会发出不同种类的声音。

「音流」永远都在我们里面。没有「音流」我们无法存活。「音流」就是「生命」。那「声音」在里面永不间断地持续着，里面的「光」也是如此。那为什么我们无法看见光和听到声音呢?原因是我们的心智在摇动，我们的注意力在游荡。在摇动的水面上，我们看不见自己的脸的反映。当水面静止不动时，脸就变得清晰可见了。如果水被泥泞污浊了，那么泥泞会造成另外的干扰因素。因此，心智的纯洁和平静是看见眼中心里面的灵性景象的先决条件。

当坐下来修习时，应从心意识中摒除所有其他的念头。正如平德、安达和婆罗曼不是灵魂的住所那样(萨其.坎才是灵魂的住所)，平德和安达也不是心智的住所。心智起源自垂库提。灵魂和心智二者都不适合在此物质层面。它们永远不会安心。一个待在别人家的人怎能得到平安呢?灵魂和心智都在寻找它们各自的家，这样的寻找已经很久了，没有人能说是从什么时候开始的---自从它们离开了各自的家〔便开始了〕。

灵魂被心智误导，心智被感官误导，而感官又被感官的对象误导。对象控制了感官，感官控制了心智，心智控制了灵魂，整个次序就这样被颠倒了。借着适当的指导，心智应该控制感官，和灵魂应该控制心智。那是何等的羞愧啊，我们的灵魂，这个「萨其·坎」中真「纳姆」的孩子，竟然屈从于感官，而感官又无助地依恋于物质的东西。

现在比我们倒转这个次序。借着上师的帮助和指导，让我们开始回〔家〕的旅程。令心智和灵魂(或注意力)专注于眼中心，比感官变得无助，将个别心智溶入「垂库提」中的宇宙心智，和将灵魂从心智和物质中释放出来，带至平安和悦乐的灵境---那灵魂的原本的家。

你已看过我写给_的信，信中讨论了卡姆和纳姆。那封信应给了你理解「性」的各方面的问题的基础。如果在这个问题上，还有任何一方面你希望更充分地讨论的话，我将乐意与你讨论。

“在向询问者讲述关于圣道哲学，关于你，和关于我与你的关系及这方面的事情时，一般来说，我可以用自己的判断到何等程度呢?”一位真正的真理求道者胜过几百个只为好奇的询问者、只为理论的理论家和只为知性的操练家。对于后面三类人，你不必浪费时间，对于这些人，说得越少越好。对一位真正的求道者，你可以尽量与他讨论这门学科，但不要带进自己的个性，也不要透露你在接受印启时从_处得知的内容。

如果在这个学科的讨论中，出现了任何你认为并不十分清楚的论点，请把问题交给我。你对这门学科的理解会随着你的实践[所得的]知识的增加而增加。不必去建立一个新的教派，因为已经有许多了。不要以很多已印启却不尝试入内的人来评判圣道的工作。正如我已说过的，一位真正的求道者胜过一群没有深刻的洞察力、闲散好奇的人。圣道是纯净的、不含杂质的灵性工作，它不承诺治愈病人和盲人，也不承诺改善一个人的世间地位。受印启者应该在生活中从事正常的职业，应该诚实地、尽自己的能力维生，用各种能力所及的方法保持身体健康。圣道的目的在于纯灵性的提升。

就像一头母牛，即使放任它到处走动，它也不会离开它的牛犊很远;同样的，我们的心智也不会离开它所依恋的世间的事物很远。我们的第一件事，便是令心智舍离 [世间事物]，并将之带进眼中心。全部的注意力都应该被带进去。虽然在全部注意力被带进眼中心之前，音流也可以听见，但是音流既不吸引，也不拉升太多，就像一块磁铁一样，它对一块肮脏、生锈的铁吸引力不大。

将注意力置于眼中心里，同时聆听声音，但不要迫求那声音。声音会自动出现。在所有的声音中---在眼中心中有十种声音---要听那钟声，当听见钟声时，便应舍弃其他的声音。当全部的注意力都在眼中心里面时，光便会自动出现。即使现在，光也在那里，但你的注意力却是摇动的，而且是在眼中心之外。

两种能力---听的能力和看的能力都应该被使用；听的能力应该用来聆听音流，看的能力应该用来看，即使是看没有光的黑暗；关于瑜伽的各种力量，我会以后写信给你谈淡。

关于抵达第一个灵境的时限，〔我们〕无法定下一个时限(对某个人而言)，也不能定下一个平均值(对所有人而言)。这完全是一个爱的道。我知道一些情形，就在印启的当时，人们已与里面的师父谈话了。也有一些情形，甚至在[接受印启]三十年后，注意力仍然在外面游荡。然而有一点是确定的，在印启之后，〔生命〕演变的阶等不会下降至低于人身。往上提升则会受过去的业的限制。

你可以随自己意愿经常写信给我，我的回信可能会慢一些，但会给你回信的。我很高兴你在怀着热忱和信仰来修习。