作者：巴巴.萨万.辛格（Sant Sawan Singh）

"事实上所有那些已经抵达萨其·坎(Sach Khand)的圣人们都宣讲同样的教理。"

                           ------巴巴.萨万.辛格

五

   只有当你〔在里面〕上升，并且看见在里面所发生的事情及这些事情是如何被管理的，你才会真正理解这些事情。

  但有些业是不能被抹掉的，因为如果有过多的干涉，那事迹依然有效。

  在外面的爱并非不好，但只有当你超越了身体的九扇门时，那真正的爱和虔诚才能显现食用甜点跟谈论甜点并不一样。但是，即使谈论甜食也会令人感兴趣。只要还有任何世间的贪执，那便没有什么用处了。如果你想得到爱和恩典，那么尽了你的全力来上升吧。这样的人并非不存在，但属少数。

  当灵魂入内而且爱之火焰在里面迸发时，灵魂便立即上升，而且只有这个唯一的方法。这个里面的设计并非人为的结果，它是上帝的设计。然而，传统的宗教甚至无法想象它的存在。即使他们征服了整个世界，这个世界会随他们去吗?当然不会。

   那真「纳姆」以最甜美的旋律在我们每个人的心中回响。它无法被写出来、被讲出来、或被读出来。它不是旁遮普语、阿拉伯语或波斯语，也不是任何其他的语言。它无法被这对眼睛看到，或被这对耳朵听到；因为这对眼睛是凡人的眼睛，为了正常地发挥功能，这对眼睛依赖某种光，诸如太阳光、月亮光或者电力的光。那纳克上师说:“这对让你能看见「主」------你的「天母」和「天父」------的眼睛是不同的眼睛。你不用舌头而说话，而且你在活时死去。而且没有任何语言。如果没有语言，那么便没有《吠陀经》、《萨特拉斯经》(Shastras，印度教的经典)或任何其他经典存在的余地了。”那就是说，一个人在活时死去时，他便接触到真纳姆了。这意指一个人有意识地离开了这个有九扇门的房子并接触到「古·巴尼」或「夏白德」，这是真纳姆，这不是任何宗教的专利品。

    上师的真正的形体或上师的本质是「夏白德」(即创造的力量、「道」)。只有那些极端幸运的人才会得到跟随「夏白德」之道的机会。当我们完全享有它[夏白德」时，情欲、愤怒、贪婪、执着和骄傲便被摧灭、当你控制住你的心智和感官时，你便更为享受夏白德。那时你便在此生中得到了救赎。“在你爱上夏白德之前，你的来来去去不会终止。”这既然是个普遍的法则，它毫无例外地应用在每个人身上。问题在于人们不知道「对真上师的服务」是什么、他们认为将财富或金钱用在某种善事上便是服务。那些能够入内和享受夏自德的人才是真正的萨桑义(Satsangi )，他们已充分地利用了他们的生命。那才是对真上师的真正服务，这并非纳那克上师所独有的教理，穆斯林的圣人们也有同样的教理。达都(Dadu)、波图(Paltu )，事实上所有那些已经抵达萨其·坎(Sach Khand)的圣人们都宣讲同样的教理。