圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 （46）

伴随着接受性和一种绝对的激情，我们还需要一份热烈的爱来把我们个人的火焰融进上帝那神圣的激烈的永恒的火焰之中。爱是让火焰燃烧得更猛烈的燃料，直到它扩展到上帝那明亮的光中。

寻找真正的爱

每一个人类的基本需求都是爱和被爱。当心理学家们谈到人类关于食物、衣服、住房和安全的时候，他们也加入了爱的需求。

人们通常会向外在的世界寻求爱，从父母、兄弟姐妹和亲戚们那里。随着慢慢地成长，他们会向自己的朋友们寻求爱；在青年时期，他们从同伴、伴侣和孩子们身上寻求爱。不幸的是，人生中有些时候，我们会了悟到这些都是短暂的，稍纵即逝的。关系会发生变化；孩子们会搬走；父母会死去。在某一时刻，这个世界的爱会在失去的时候给他们带来悲伤。

这个爱的失去经常会让我们开始寻找上帝以从这种痛苦中解脱。当上帝听到我们的哭喊的时候，他会把我们带到某个人面前，这个人能告诉我们在我们每个人的内在都拥有一种永恒的爱。师父会把我们与上帝的爱相连接，这是永恒的。

几个世代以来的师父们都展示了一种找到永恒的爱的方法。他们教我们冥想，这样我们就能找到内在的上帝的爱。因为我们无法用外在的眼睛看见上帝，所以师父教我们如何用自己内在的眼来找到上帝。

当我们走上一条灵性之路的时候，我们会体验到上帝的爱。上帝并不是通过智力来体验的。上帝是爱，而我们内在的灵魂也同样是爱。为了体验上帝，我们需要剥除那些盖住我们阻止我们体验神圣的爱的覆盖层。

当人们来到一个师父面前的时候，他们就能尝到这种爱。师父把上帝的爱辐射给我们。师父的灵性辐射会自动发散开来，并渗透进我们的灵魂里。

当我们去参加一个演讲者的世界演讲时，我们都会获得丰富的知识。我们会学到一个特定主题的知识。当我们去拜访一个灵性师父的时候，我们得到的不仅仅是智力知识上的信息。在我们通过用嘴讲出来的字词获得教诲理论的同时，我们也在接收灵魂上的一个体验的提升。上帝充满祝福的爱从师父的眼睛中倾泻而出。与师父待在一起，提升的体验会自然而然地发生。推动这种提升的是把我们的注意力从身体拉到眼中心的能量。师父灵性加持过的注意力会从内在唤醒我们，进而感官流开始从物质世界和我们肉身的意识中回撤到灵性领域和我们灵魂的意识中。这个神圣加持的美妙的，令人痴迷的体验会使灵魂提升。我们会沉浸在最强烈的爱中，它会浸润我们的整个存在。当我们即使只是浅尝了一口这种幸福，我们也会想要与它一起翱翔直到它能完全浸润我们。

灵性上的幸福把我们的大脑拉离这个世界的杂念，这些杂念会阻止我们了悟自我了悟上帝。上帝的爱的力量是如此的强大，它使我们完全沉浸在神圣的陶醉之中。

人们被卷入到这个世界的各种消遣和娱乐中。这些中间也有一些有害的癖好，像毒品，酒精，赌博和其他渴求的东西，它们是如此强有力以至于人们无法用自己的意志力打破这些习惯。

想一想神圣的爱的喜悦是多么强大，它使得世间的这些消遣显得平淡无奇和枯燥。上帝的爱比这个世界上的任何工作都更能令人感到满足。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 （47）

伴随着接受性和一种绝对的激情，我们还需要一份热烈的爱来把我们个人的火焰融进上帝那神圣的激烈的永恒的火焰之中。爱是让火焰燃烧得更猛烈的燃料，直到它扩展到上帝那明亮的光中。

神圣的爱的一眼

神圣的爱的一眼，或者师父的达善，是如此的强大，那些曾经尝到过的人在没有它的时候会渴望再次得到它。当与那一眼分开之后，弟子就开始时时刻刻地渴望着。每一个遭受过与挚爱分离的人都知道每一分钟，每一秒钟都像是永恒是怎样的感受。没有这一眼的恩惠就像是夺走了一个婴儿的母乳。这个婴儿会一直哭，直到有人来喂养他。当这种渴望变得越来越强烈的时候，它会把我们的注意力从想要得到这个物质世界的短暂的获益，拉升到追求内在的神圣的爱的层面上。

当一个人获得了这样的一瞥的时候，他的注意力会得到一个内在的推动飞跃。为此，人们跨越地球的经纬前去面见师父，或者等待着他的达善。他们的灵魂想要畅饮那爱的一瞥。他们了悟到世事无常，而永恒的爱会通过师父那神圣的一眼流散开来。他们不再受到思想的奴役，想要这个世界上的东西。他们开始意识到真正的自己，即灵魂，它们渴望着与上帝合一。他们接受了自己的灵魂真正的本质，与上帝的本质是一样的。因此，他们希望与上帝重聚。他们能通过那恩惠的一眼体验到发散开来的上帝的爱。

那恩惠的一眼就像流入灵魂之杯的琼浆玉液。它的甜美无所不在，贯穿进每一个毛孔之中，用一种可以提升灵魂的生命力量填充着我们。

一些人试图通过饮酒或者使用兴奋剂来达到沉醉的状态。为什么要这样做？因为他们在寻找一种提升的体验。他们不明白，一个人从酒精或者毒品中获得的最兴奋的体验，即使连品尝内在的上帝的爱的时候所体验到的兴奋的一角都够不上。此外，化学制药并不持久，并且有严重的副作用。而来自上帝的“兴奋剂”只有好的影响。一旦品尝过上帝那神圣的爱的人会想要再次进入那种状态。它把人提升到远超这个物质世界的层面，带领灵魂穿越幸福的领域。

这恩惠的一眼并不是肉身上的一种体验。它是在冥想中帮助推动我们的起点，让我们更容易进入状态，因为它缩短了我们沉静思维的时间。师父那具有穿透力的凝视能够打开我们的心和灵魂，来接收上帝那奇妙的美。如果我们接收到了他那一眼，它就能打开通往彼岸等待着我们的魔法之门。那些接收到了那一眼获得圆满的灵魂们是幸运的。

师父在他的周围倾倒着神圣的甘露，当我们离开师父身边的时候，我们的消极思想都清干净了，欲望也消除了，并且浑身上下都洋溢着上帝神圣的爱。覆盖在我们心灵上的吵吵闹闹的那块板都擦干净了，刻上了用华美的字体撰写的上帝之诗。

师父散发出来的力量改变着我们，我们会充满爱，并且会想要去爱每个人。我们也变成了一根管道，上帝的爱通过我们流向这个物质世界。

我们从师父那儿学到的不是通过语言来教授的。有些时刻，师父的两只眼睛和弟子的两只眼睛，这四只眼睛会交汇合并成一只眼睛。灵魂不再是单独存在在弟子的肉身形象中的东西。灵魂会潜入师父的眼睛里，在里面畅游。由于师父和上帝是合一的，所以弟子也会体验到神圣的上帝。当这种合一发生的时候，剩下的就只有幸福了。这就是神圣的爱的力量，它让我们想要更多，直到我们与那股喜悦——那股用幸福填充着我们的喜悦相融合。

这就是为什么有接受性的人们非常喜欢和一个圣人待在一起的原因。他们融入了师父眼睛里的幸福之中，不想离开。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 （48）

伴随着接受性和一种绝对的激情，我们还需要一份热烈的爱来把我们个人的火焰融进上帝那神圣的激烈的永恒的火焰之中。爱是让火焰燃烧得更猛烈的燃料，直到它扩展到上帝那明亮的光中。

来自内在的爱的一眼

我们也能从内在获得神圣的爱的一眼。冥想的时候，灵性师父的闪耀形象或者空灵的形象会出现在我们面前，以完全的光的形式，把上帝的爱辐射给我们。他那爱的一眼所倾注的辐射把我们的灵魂提升到光和音上，驱使我们穿过较高的领域直到最终我们进入了Sach Khand的纯粹的灵性领域。

要实现灵魂与上帝的合一，我们必须有对上帝的渴望。我们要花很多个小时来冥想。当我们对上帝的渴望非常强烈和真挚的时候，上帝就会满足我们的祈祷。通过冥想进入内在，我们的灵魂会在上帝那里找到喜悦。我们漫长的旅程就完成了。

冥想的时候，我们会体验到沉醉。内在有能够提升我们灵魂的幸福在等待着我们。对于一些试图完善自己的冥想练习的人来说，他们可能要花很多时间来沉静自己的思维以回撤注意力。师父的恩惠在于，当我们看见他的闪耀形象的时候，它拥有瞬间提升我们的灵魂的力量。来自师父的爱的一眼能够立刻让大脑休息，让它平静下来并保持沉静，以便灵魂可以回撤。灵魂会体验到令人陶醉的，像饮料一样的东西从体内流出，并且注意力上升到了聚焦眼的位置。当一个人静坐冥想进入这样一种状态的时候，他就能得到结果。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 （49）

伴随着接受性和一种绝对的激情，我们还需要一份热烈的爱来把我们个人的火焰融进上帝那神圣的激烈的永恒的火焰之中。爱是让火焰燃烧得更猛烈的燃料，直到它扩展到上帝那明亮的光中。

永恒的爱

人们不想要一个会离开的爱。他们不想要一个短暂的一瞥或者一个简短的相聚。他们想要一个永恒的一眼，一种永恒的相聚，与他们的挚爱进入一种团聚的永恒的状态。他们明白这个实践没有永恒的爱。即使是这个物质世界上最好的最亲近的关系也必定会终结，因为这是这个世界的本质。我们的肉身是会衰亡的。一些人活了1个月，一些人活到了1岁，一些人到5岁，一些到10岁，20岁，50岁，还有一些活到了100岁甚至更长。然而，我们的肉身消亡是必然的。当我们意识到生命的无常的时候，就会寻找一种永远不会结束的爱我们可以通过在永恒的爱之海洋中畅游来找到它。

有一个故事，讲一个国王举行了一场义卖市集。国王告诉他的臣民们可以挑选自己喜欢的任何东西。这个王国几乎所有的臣民都急匆匆地过来挑选各种玩意儿。他们拿走金子，钻石，昂贵的衣服，或者奢侈品。只有一个女孩没有挑选任何东西。国王注意到了，市集快要结束的时候，国王来到这个女孩面前，叫她挑选些什么。然后这个女孩上前把手放在了国王身上，她为自己挑选了国王。为什么？因为她知道其他东西都是不持久的。一旦这个市集结束了，就再也没有机会接近市集上的这些礼物了。国王拥有权利举办很多场这样的市集；只有选择国王，她才有机会得到现在这场和未来许多场市集上的一切。

同样地，当我们选择了爱上帝的时候，就是选择了那个会给予我们所有的礼物的人，并且它永远不会离开我们。它并不是一种短暂的爱——上帝是永恒的。当我们爱上帝的时候，我们就拥有了一个挚爱，它会一直与我们同在，甚至超越了死亡之门。我们会前往上帝的居所，与我们真正的挚爱生活在永恒的类似婚姻状态的生活中。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 （50）

伴随着接受性和一种绝对的激情，我们还需要一份热烈的爱来把我们个人的火焰融进上帝那神圣的激烈的永恒的火焰之中。爱是让火焰燃烧得更猛烈的燃料，直到它扩展到上帝那明亮的光中。

生活在一片爱的土地上

圣·达善·辛格师父写过以下诗句：

我在寻找一片爱的土地

那儿只有平静和仁慈的对话。

这些诗句描述了一名弟子是如何寻找一片爱的土地的。弟子经历过无数苦难的生活，看尽了一个人能在世间遭受到的痛苦。他或她厌倦了闲言碎语，厌倦了听他人的抱怨，对争吵感到精疲力尽，并且受够了暴力和仇恨。弟子厌倦了待在一片充满了自我斗争，权力争斗和领土战争的土地上，开始希望生活在一片充满爱的土地上。

弟子寻找着一个地方，那里的对话是平静的仁慈的。弟子希望自己说的是甜言爱语，听到的也是甜言爱语，并且喜欢以一种和谐的状态与他人相处相伴。弟子想弄明白：“有这样一个地方吗？哪里可以找到它呢？”

弟子无法在世俗的世界里找到这样一个地方。除了不停地谈论各种各样的问题，似乎这个世界再无其他。弟子想要某个充满了平静的人的陪伴。他或她能够在一名已经了悟上帝的灵性导师的陪同下找到这个地方。这样一个圣人是充满了爱的，他和所有爱的源头，即上帝，融为了一体。因此，在这样的陪伴下，只会有上帝的爱的对话。这样的陪伴下，只会表现出仁慈。

当一名弟子和师父相聚的时候，他就只会想要体验这片爱的土地。有很多机会或者时刻，这名弟子都能被送到那片土地上。

人们来享受和师父待在一起的平静。他们不是为了八卦而来。当他们在一场聚会中，譬如像satsang的时候和师父一起坐着，或是等待达善的时候，他们不想谈论跟爱无关的事情。事实上，有些人甚至一点都不想讲话了。他们一直沉浸在内在，以尽自己所能的多地抓住师父的目光和他所散发出来的能量。他们不想因为谈论世俗的事情而分心。

关于这方面，曾经有一个名叫莱拉Laila的公主一度沉浸在对她的过世的挚爱Majnu的爱和回忆之中。有一天她要去一个神圣的地方祈祷。她是如此地沉醉在对Majnu的思念中，以至于她并没有注意到自己踩到了一个圣人的祈祷垫。在她踏上祈祷垫的那一刻，这个圣人就跳了起来，开始斥责她的这个亵渎的行为。这场混乱让她从自己的迷思中惊醒。

圣人说：“你怎么能在我祈祷的时候踏上我的祈祷垫，做出如此无礼的行为？”

她非常抱歉地说：“我很抱歉，但是我沉浸在对过世的挚爱的思念之中，以至于没有注意到自己在往哪儿走。”但是接下来，她又智慧地说道：“哦，神圣的您，我只是好奇，既然我能如此沉浸在对世俗的爱人的思念中，以至没有注意到自己在往哪儿走的话，您又是如何在沉浸在对上帝的忆念中，而同时仍然能注意到我走到了您的垫子上的呢？如果您是真的沉醉的话，根本就不会注意到我。”

因此，假如我们变得更像莱拉，而不是故事中那个相较于沉醉在上帝之中，更喜欢批评他人的行为的圣人的话，那么，我们也能，像莱拉一样，与我们的挚爱联结。

假如我们想要待在爱的土地上，就应该从和师父待在一起的时光中最大化地获取好处。我们要像空杯一样准备好接受一口一口的爱。把和师父待在一起的时光想象成是我们进入内在的庙宇的时刻。假如我们清空了自己的思想，关于过去或者未来或者是这个物质世界，并且处于一种有爱的接受性的状态中的话，那么我们就是在放开自己接收上帝倾倒出来的恩惠。我们与其批评，抱怨，或者充满愤怒，贪婪，暴力和自我，不如以非暴力，仁慈和无私的方式来行动。如果我们变成了等待被填满的空杯，那么在一种接受性的状态下，我们就能在神圣的祝福中畅游。

弟子知道这个世界上没有什么能够满足他或她，也没有任何东西是能持久地令人陶醉的。弟子把整个地球搜寻了个遍来寻找幸福，但是并没有找到，他知道唯一持久的快乐在神圣的爱中。

然后弟子开始寻找外在的师父的陪伴。这就是人们看见希望的目光，并找到从这个物质世界的苦难中解脱的地方。

弟子也知道通过冥想进入内在的重要性。内在之旅始于内在的光。专注在这光中会让灵魂进入更深更远的内在。最终，我们穿越内在的景象，到达师父的闪耀形象身边。师父内在空灵的形象和他外在的肉身形象有同样的特征，但是内在形象更耀眼。内在形象比肉身形象更令人神往，并且能帮助弟子从外在世界的悲伤中解脱出来。闪耀的形象作为我们的向导，带领我们穿越内在之旅，前往爱的国土上的永恒的家。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 （51）

伴随着接受性和一种绝对的激情，我们还需要一份热烈的爱来把我们个人的火焰融进上帝那神圣的激烈的永恒的火焰之中。爱是让火焰燃烧得更猛烈的燃料，直到它扩展到上帝那明亮的光中。

在爱的海洋中畅游（上）

当我们在上帝那水晶般洁净、纯粹的海洋中畅游的时候，我们就能看见真正的自我或者灵魂的映像。没有污垢或灰尘沾染在它表面。我们能够看见大海的深处，没有任何杂念能够把我们的注意力拉离那水的平静。紧紧包围着我们的是爱的海浪。没有任何杂念能够让我们离开自身的平静。相较于外在世界转瞬即逝的快乐，我们更喜欢享受上帝那永恒的幸福。拥有太多的爱没有任何不好的影响。当我们在上帝的海洋中畅游的时候，我们会体验到一种近乎疯狂的喜悦。

我们内在一直有一池神圣的幸福之水。我们随时都可以跳进去沐浴。当我们步入这个池子的时候，就能远离担忧。我们会进入完全的放松状态。它那慰藉的水安抚着我们的本质，把大脑和肉身的紧张压力洗刷干净。当我们的灵魂沐浴过后，幸福也会充斥着我们的大脑和肉身。大脑就会受到控制，这样它就不会在灵魂层面来扰乱我们的平静。

“spa”这个词最初的意思是“接受水的治疗”。假期的时候，人们通常都会去泡个温泉，游个泳或者泡个热水澡来放松自己。我们自身内在拥有充满了上帝之水的spa，可以抚慰我们的灵魂。当我们的灵魂得到了慰藉，我们的肉身和大脑就自然而然地休息好了。

假如这个神圣的池子一直都在我们内在，为什么不进去游个泳呢？不幸的是，我们一直都在和大脑一起游泳。和大脑同游就像是和鲨鱼在同游一样。它的意图是想要吞噬我们。假如我们选择了和大脑同游，那个爱的池子就会变得越来越脏。平静的水慢慢转变成一个泥沼。它会变得粘稠、湿热、沉重，让我们慢慢陷进去。

当我还小的时候不小心踩到过流沙。那是一个令人恐惧的经历，感觉到自己的身体被往下拉，越来越深地陷入泥泞的地里。有人看见了我，并抓住我，把我拉了出来。这就是当我们在大脑的池子里游泳的时候会发生的事儿。那些泥沼会把我们拉下去，而且靠我们自己是出不来的。

是什么导致池子变得泥泞了呢？大脑充满了让我们陷入自我、欲望、愤怒、依赖和贪婪的想法。当我们的池子充满了这些想法的时候，我们就陷进去了。我们会背上越来越多的问题，然后人生会充满压力。

我们应该和上帝同游，而不是和大脑和思维。当我们与上帝同游的时候，我们就能获得满足。我们会坠入上帝的爱河之中，丢掉自我。我们会像那些处在热恋中的人一样忘记自我。我们会如此地沉醉在上帝之中，从而忘记了自我，与上帝合一。

据说有个盐娃娃想去海里洗个澡。就在它踏入大海的那一刻，它分解了，化进了海里，和大海成为了一体。当我们沉浸在上帝中的时候，我们就像那个盐娃娃。我们潜入上帝的海洋中，沉浸在里面，忘我地陶醉在其中。它不是自我的一种湮灭，而是自我的一种扩展，以和上帝合一，并永恒地浸染在永无止境的爱和幸福之中。

当我们和上帝同游的时候，就不会有任何关于这个世俗世界的感官享受的欲望，因为上帝的爱是令人满足的圆满的。当我们和上帝同游的时候所体验到的浸透灵魂的幸福，远比这个世界上任何的满足都更强大千百倍。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 （52）

伴随着接受性和一种绝对的激情，我们还需要一份热烈的爱来把我们个人的火焰融进上帝那神圣的激烈的永恒的火焰之中。爱是让火焰燃烧得更猛烈的燃料，直到它扩展到上帝那明亮的光中。

在爱的海洋中畅游（下）

当我们和上帝同游的时候，我们是充满平静的。我们没有时间，或者是任何兴趣来评判他人，因为我们把注意力集中在与我们神圣的挚爱同在上面。圣·达善·辛格师父说过一句诗句：

那些陶醉在神圣中的人，

是没有时间嘲笑他人的境况的。

当我们和上帝同游的时候，就拥有了一切，并且我们是满足的。这个世界上没有任何东西能与上帝同游的喜悦相媲美。我们的整个存在，从灵魂的核心开始，都陶醉在上帝那神圣的爱和拥抱之中。谁会想要逃离一个令人难以置信的爱的海洋呢？这个世界没有任何欲望能把我们拉离那种幸福。我们明白这个世界上的任何事物任何人都是转瞬即逝的。我们知道自己有一天会离世，或者我们爱着的那些人会离世。只有灵魂和上帝是永恒的。当我们失去了对这个转瞬即逝的世界的依附，转而将自己依附于上帝，那我们就获得了永恒的幸福。我们明白当自己爱上上帝的时候，就得到了一个会永远与我们在一起的挚爱。

我们能够在任何想要的时候和上帝同游。上帝派遣师父来教导我们如何在幸福中畅游。我们能够通过冥想来达到这个目的。冥想不仅仅是一个机械的过程；它是要潜入一个幸福的池子中。我们把注意力集中进这个位于我们两眉之间的爱的池子里，然后潜进去。在保持大脑沉静的同时，我们全身心地投入那神圣的挚爱令人宽慰的池水中，沉浸在纯粹的喜悦之中。

罗摩克里希纳曾经对一名弟子说过：“上帝是一个幸福的海洋。你想潜入这片海洋中吗？”

这名弟子问：“怎样才能潜进去呢？”

罗摩克里希纳说：“假如有一杯果汁，而你是一只苍蝇，那你会坐在哪儿来喝这杯果汁呢？”

弟子说：“我会坐在这杯果汁的杯沿上。”

然后罗摩克里希纳告诉他：“为什么你要坐在杯沿上呢？”

弟子说：“如果我进到更深的地方，那我会淹死，会丢掉自己的性命的。”

罗摩克里希纳说：“但是在上帝的海洋中没有对死亡的恐惧。这是一片不朽的海洋。跳进去，你也能成为不朽。直接潜进去。一个人是不会因为潜进上帝的海洋而失去他的意识到。不要坐在杯沿上，跳进去！”

通过冥想我们全身心地投入到海洋的中心，沉浸在这片爱的海洋中。

即使是不在冥想的时候，我们也能在喜悦中畅游。如何才能做到呢？我们可以把注意力持续保持在神圣的挚爱上，日日夜夜的每时每刻。开车的时候，用双手或身体工作的时候，做饭的时候，吃饭的时候，锻炼的时候，或者进行任何其他活动的时候，我们都能忆念上帝。当我们去参加satsang的时候，假如我们是有接受性的，那我们就能让神圣之爱的水流入我们。与上帝同游会让我们充满爱，然后我们也会变成非暴力、真诚、纯洁、谦逊和无私服务的载体。潜入上帝的池水中，我们就能永远在幸福中畅游。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 53

对给予者感恩

当我们有接受性，有一个绝对的激情，并且活在爱中的时候，那永恒的火焰就会在我们内在闪耀。而通过对上帝，即那个给予者的感恩，火焰会更加闪耀。感恩是上帝给予的加快我们灵性进程的另一个礼物。

向上帝祈祷

有一部电影，讲述一个人有机会从事上帝的工作。他很快就发现，上帝被无止境的抱怨和祈祷轰炸着，它们来自上百万人在同一时间的各种要求。事实上，在这部喜剧电影中，当上帝查看邮箱的时候，里面有着上百万封关于抱怨和各种要求的邮件。很少有人因为自己获得的好处而发来感谢上帝的邮件。

它可能只是一部喜剧电影，但其中不乏真实性。我们把注意力更多地放在上帝没有给与我们的东西上，而不是上帝已经给与我们的东西上。假如我们要给上帝填写一张感谢卡，写上我们已经得到的所有利好，我们会发现自己已经得到了很多。

有一个故事，说上帝派两名天使到地球上聆听人类的祈祷。其中一个天使安排去收集向上帝索要东西的祈祷。另一名天使安排去收集感恩和感谢的祈祷。

两名天使都拿很大的篮子来收集祈祷，然后他们下到地球开始各自的任务。他们协商一个月后带着各自的结果回归。收集向上帝索要东西的祈祷那个天使变得非常忙碌。很多人向上帝祈祷帮助他们赚更多的钱或者是得到一笔意外之财。其他人祈祷自己的病能好起来。还有很多人为他们的孩子、伴侣、父母、兄弟姐妹、亲戚或朋友们祈祷更加健康的身体。天使还收集到了关于想要最新款电脑、精美的首饰、昂贵的衣服和新玩具的祈祷。想要各种各样东西的祈祷是如此之多。

这个天使联系了另一个天使，问他：“你那边的篮子满了吗？”

与此同时，另一名天使周游了世界寻找感恩的祈祷来填满篮子。一天过去了，两天过去了，三天过去了，但是他没有听到任何感恩的祈祷。天使拜访了小孩老人，男人女人，各个国家、宗教和经济水平的人们，还是没有听到一个感恩的祈祷。他听到的所有祈祷都是想要些什么东西的。这个天使也和另一个天使联系，看另一个天使的祈祷之篮是否满了。

“哦，是的，我不止填满了一个篮子，而是填满了一卡车的篮子。”天使说。

这个月剩余的时间，这两名天使圆满完成了各自的任务，准备回到上帝身边。收集要求愿望的天使带回了一辆载重卡车。到了约定的时间，收集感恩的祈祷的天使只收集到了一点点。

当他们把结果呈交给上帝的时候，上帝叹了口气。

“这不是什么新鲜事儿，”上帝说。“你们现在大概知道做上帝是什么滋味了吧。人们总是向我祈求些什么，这没什么问题，因为至少他们还想着我呢。但是很少有人会感谢我。”

这个故事揭示了人类的境况。人们要求别人为自己做些什么，但是又有多少人花同样的时间来感谢他们呢？同样的，我们向上帝祈祷自己想要的东西。又有多少人花时间来感谢上帝了呢？

在圣诞节前，邮局会收到很多孩子们写给圣诞老人的信。然而，圣诞节之后，孩子们通常不会为自己收到的礼物给圣诞老人写感谢信。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 54

当我们有接受性，有一个绝对的激情，并且活在爱中的时候，那永恒的火焰就会在我们内在闪耀。而通过对上帝，即那个给予者的感恩，火焰会更加闪耀。感恩是上帝给予的加快我们灵性进程的另一个礼物。

来自给予者的礼物（上）

让我们来详细述说一下很多我们应该感激上帝，那个给予者的事情。

首先，我们非常幸运，自己的灵魂是在一个人身里面出生的。假如我们环顾一下所有的生命物种，就会发现它们所拥有的是一种多么艰难的存在。它们需要从所有元素中找到庇护所，并且一生都活在对天敌的恐惧之中。虽然许多人都把宠物当成是自己的家庭成员，但是宠物仍然是受到控制的。即使现在开设了宠物美容沙龙，宠物医院以及宠物瑜伽课程，动物们还是缺乏我们所拥有的能够意识到自己是谁的能力。它们的生活受到感觉和生存本能的限制。它们无法深刻思考自己是谁，自己为什么会在这儿，以及自己将要去哪儿。我们是幸运的，出生在唯一一个能够了悟自己了悟上帝的物种中。为此，我们应当感谢上帝。

有多少人为自己的健康感谢上帝？当我们处在一场重疾或者一场意外事故的痛苦之中的时候，我们会大声地向上帝祈祷，让他帮助我们，拿走我们的疼痛，治愈我们。然而，我们当中有多少人为自己的健康向上帝祈祷感恩呢？当我们的病好了，或者疼痛结束的时候，我们可能会说一声“谢谢上帝”，但是在那之后，我们通常并不会为自己的健康而每天感谢上帝。

一名伟大的女性圣人Rabia Basri的一个朋友来看她，头上包着绷带。当他向上帝抱怨有多疼的时候，Rabia问他怎么了。他说自己头疼得厉害。

Rabia问：“你头疼多长时间了？”

他朋友说疼了一天了。

Rabia问他：“你的人生中有多少日子是不头疼的？”他说大多数时候都不头疼。

Rabia睿智地回答他朋友：“你头疼了一天就向上帝抱怨，然而你人生中千百天不头疼的日子里，可曾感谢过上帝？”

我们可能会觉得只有一切都按照我们的意愿发展的时候上帝才是存在的。我们忽略了一些好事儿，譬如来自上帝的我们的肉身这个礼物，智力上的礼物，还有情绪上的礼物。相反，我们设定了一个条件，我们只相信只有得到了自己想要的东西的时候上帝才是存在的。我们理所当然地拿着上帝给与我们的东西，并且把注意力放在上帝没有给与我们的东西上。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 55

当我们有接受性，有一个绝对的激情，并且活在爱中的时候，那永恒的火焰就会在我们内在闪耀。而通过对上帝，即那个给予者的感恩，火焰会更加闪耀。感恩是上帝给予的加快我们灵性进程的另一个礼物。

来自给予者的礼物（下）

我们可能有一份工作，已经做了25年了，但是只要有一次我们因为公司裁员而被解雇的话，我们就会说上帝是不存在的。我们可能会有一个关系非常融洽的家庭，度过了50年的欢乐时光，但是当其中一个家庭成员去世的时候，我们就会忘记在他或她的陪伴之下我们度过了多少欢乐时光，转而会责怪上帝或者会说自己的人生中就没发生过什么好事儿。我们可能拥有一个健康的身体40年之久，但是得了一场大病我们就会说：“为什么这会发生在我身上？上帝什么的肯定是不存在的。”我们可能会赢得所有的运动比赛，但是输掉的那场会让我们说：“上帝并不关心我。”想想上帝的处境。在给与了我们所有以后，我们还要在一件事情不尽如人意的时候去责怪他抱怨他。发生这样的事情你们觉得上帝会怎么想呢？极少数人对自己获得的利好而感恩上帝，当发生了一些不好的事情的时候，他们会跟上帝说：“没关系，上帝。我还是爱您的，我很感激您，而且我知道您一直都在。所发生的这一切必定对我来说是最好的，或者是因为我自己制造的业力，或者是自然或人生的一部分，都没有问题，这些都是好的，谨遵您的意愿。”有多少人对上帝是这样的一个感恩的态度呢？

有些人经历了极大的痛苦，然而在那些没有痛苦的日子里还是保持感恩上帝感谢上帝。大多数人觉得一个健康的身体是理所应当的。即使我们有一些身体不便，或者是这一生都会伴随的疼痛，我们还是应当为自己仍然能做的感谢上帝，无论是清晨醒来，还是去上班，还是发现一些人生中快乐的时刻。假如我们花时间向上帝抱怨自己的身体状况，虽然我们还能正常生活，这时候我们应该看看那些有严重的身体残疾而不得不依靠他人的人，然后再回头重新评估一下自身的情况。一些人有身体残疾，但是他们仍然感恩自己还活着，或者感恩自己的状况并没有恶化。让我们为健康感谢上帝吧，为自己的病痛没有比他们更糟而感恩上帝。为那些我们能够工作，能够享受家庭和朋友的生活，以及能够冥想的每一天，感谢上帝。

我们应当为自己所受的教育感恩上帝。我们所受的教育帮助自己在人生和职业生涯中做出选择。我们可以选择自己想学哪些科目，想成为哪个领域的专家。有很多人都是没有选择的，他们必须做自己能够找到的任何一项工作。为我们所受的教育以及它对我们的帮助每天感谢上帝。

我们有为自己的伴侣，父母或者孩子感谢过上帝吗？我们经常会找到一些理由抱怨家人，但是我们却很少意识到拥有一个家庭会有多大的帮助。有些人可能现在独自生活，但是当他们长大以后，他们会和家人一起住。想想如果没有父母，监护人，兄弟姐妹，伴侣，孩子或者亲戚们，人生会多艰难。朋友只能在现阶段帮助我们，但是家庭成员会一直在那儿，与我们风雨同舟。当我们生病的时候，他们会帮助我们。当我们没钱的时候，他们也会一直在。他们一直在那儿聆听我们的问题，并帮助我们。我们经常会找到理由向上帝抱怨自己的家庭成员，但是有多少人因为拥有这些家庭成员而感谢上帝呢？通常，我们只有在因为死亡或分离而失去他们的时候才会感激他们。让我们花点儿时间为拥有他们而感谢上帝，也向他们表示出自己有多么地感激他们。上一次我们告诉自己的亲人爱他们并感激他们是什么时候？让我们把对这些关系的感谢加进那个收集感恩的祈祷的天使的篮子里吧。

培养感恩始于我们能够认知到自己获得的所有礼物。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 56

当我们有接受性，有一个绝对的激情，并且活在爱中的时候，那永恒的火焰就会在我们内在闪耀。而通过对上帝，即那个给予者的感恩，火焰会更加闪耀。感恩是上帝给予的加快我们灵性进程的另一个礼物。

来自上帝的物质上的礼物

我们可以从上帝给予的物质上的礼物开始。每一天太阳都会升起，给世界带来光，这样我们就能看见这个世界。太阳给予了我们温暖。它滋养着植物，而植物会转变成我们的食物。

上帝给予了我们富有大量可吃的食物和可饮用的水的大自然。自然循环会自动补充可供养我们的水和食物。想想这个星球已经存在了几百万年，上百万种的生命形态吃喝生活在地球上。到目前为止食物和水还没有耗尽。同样的，维持生命所必须的空气也已经供应了几百万年。想想有多少人在呼吸空气中的氧气，到目前为止它也还没有耗尽。植物不断地补充着空气中的氧气，同时它们也依靠人类和动物们呼出的二氧化碳来成长。上帝提供了一个多么了不起的系统啊。这些都是我们能够每天感谢上帝的项目。

我们可以感谢上帝那些设定好的，通过商店的网络把食物送到我们餐桌上的系统。劳动分配让我们不必亲自动手种自己所需的食物。水通过管子输送到我们家里。污水会通过一个污水处理系统回收。通过那些发明出来的装置，我们的生活变得更容易了。许多装置都是通过发电站输送到家里的电能来运行的。我们有依赖无线传输运作的电话、电视和电脑。每一天，我们都可以为那些让我们的生活变得更容易，加快交通速度，让交流变得更即时的新发明新改革而感谢上帝。小马快递的日子一去不返，那时候一封信需要由一名通信员走路或骑马，或者坐跨海航行的慢船去送，送到可能要花费几天，几周，甚至几个月的时间。而邮件，短信，传真和电话，让我们能在消息发出的那刻就进行即时的交流。

我们可以为医学界那些惊人的突破感恩上帝。很多人通过药物来维持自己的健康，如对抗疗法，自然疗法，阿育吠陀（印度传统医学），顺势疗法，或者其他疗法中。我们可以为自己感觉健康的每一刻感谢上帝。如果回想一下自己的人生，多数时候我们不是处在健康状态就是处于一种能够忍受的不舒服的状态中，这样我们还是能继续自己的工作和娱乐。尽管有些时刻我们会遭受难以忍受的疼痛，但是和没有疼痛或者可以忍受的那些时刻相比，它们微乎其微。大多数时候，医生或者药物会帮助我们摆脱那无法忍受的疼痛。如果我们把那些健康的日子记录下来，那我们就能填满上百个感谢的盒子，为上帝给予我们的健康的祝福而感谢他。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 57

当我们有接受性，有一个绝对的激情，并且活在爱中的时候，那永恒的火焰就会在我们内在闪耀。而通过对上帝，即那个给予者的感恩，火焰会更加闪耀。感恩是上帝给予的加快我们灵性进程的另一个礼物。

来自上帝的才智方面的礼物

除了身体上的祝福，我们也拥有来自上帝的才智方面的礼物。对动物们来说，地球上的生活是不容易的。它们的生活就是要生存。它们依靠本能来获取食物，生育和保护后代。它们为了生存而斗争。人类拥有一个大脑，以及找到存活下来的方法的才智。我们用智慧设计出文明生活。我们学习一项行业或者职业，这样其他人就能从我们的技能中获得好处。我们处在一个相互依存的社会中，我们能够工作赚钱，然后用钱买到我们所需的东西。不然的话，如果我们每一个都是独立的，那就不得不为了自己和家人亲手做每一件事情。通过相互依存，我们可以通过为别人提供自己的服务或商品的方式来交换获得所有自己所需的商品，供应和服务。如果我们有一项能够分享并能以此谋生的技能，那么我们就可以感谢上帝。如果我们生活在一个人们各司其职，在我们没有工作的时候仍能提供适当的金融救助、保险、福利、社会保障和慈善体系的社会之中，那我们应当心存感激。上帝每天都帮助我们得到食物，我们可曾为此感谢过他？

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 58

当我们有接受性，有一个绝对的激情，并且活在爱中的时候，那永恒的火焰就会在我们内在闪耀。而通过对上帝，即那个给予者的感恩，火焰会更加闪耀。感恩是上帝给予的加快我们灵性进程的另一个礼物。

情绪上的礼物

上帝也给予了我们情绪方面的礼物。我们的情感在爱的基础上成长，并和他人联系在一起。在我们每个人都还是孩子的时候，都会有父母或者监护人，兄弟姐妹，祖父母，叔叔阿姨，或者邻居来爱我们。孩童时期，有些人拥有的爱会多一点儿，而有些人会少一点儿，但是几乎每个人都能找到一个理由，为自己生命中的某个人而感谢上帝。我们可能会拥有来自伴侣的，至亲的或者亲密的朋友的爱。我们可以在家庭中，工作中，和邻居，在运动队中，或者在我们礼拜的地方找到关系联系。人类依靠联系成长，并且我们倾向于形成产生友谊关系。如果回想一下我们已经建立了多少关心的纽带，我们就能把这些都加进给上帝的感谢盒中。我们可以为这些给自己带来爱的关系感谢上帝。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 59

上帝的灵性礼物（上）

我们也收到了灵性上的礼物。其中包括了我们的灵魂对上帝的渴望这份礼物。可能很多人都会觉得上帝抛弃了他们。他们并没有在生活中感觉到上帝的存在。一些人甚至否定上帝的存在。为什么？因为，当我们是如此地聚焦在外在的生活的时候，我们就看不见来自内在的生活的未来。我们只关注到了一个方向。

在灵性上，我们是受到祝福的。我们的灵魂是上帝的一部分。我们每个人都拥有上帝的祝福，祝福我们找到一个找寻位于我们内在的上帝的方法。在这场找寻中，一些人停留在了去参加礼拜、阅读经文的层面。对他们来说，这是与上帝连接的一个开始。外在的宗教仪式为人们提供了一些能够忆念上帝、歌颂上帝、参加礼拜的时间。这些礼物都会把我们的注意力集中于上帝。然而，我们的灵魂要能直接体验到上帝还需要比外在的礼拜更多的东西。我们身上有一部分想要了悟上帝，并且不满足于只是读一读经文中的上帝，或者做一些外在的敬拜上帝的仪式。当我们拥有了灵性觉醒，意识到需要找到上帝的时候，我们就开始渴望得到神圣的星星灵光的亲身体验。我们开始找寻上帝，并且在遇见上帝之前无法停息。我们不再满足于这个世界上吸引人的东西；我们想要一些永恒的东西。

上帝是仁慈的，他通过灵性师父们工作。师父们指引着回归上帝之所的道路。灵性师父漫游整个地球，时刻准备着为探寻者指出回归上帝的道路。师父们就像灯塔一样，发出光束来指引我们迷路的船只回归一个安全的港湾。如果我们的眼睛面临的是大海的黑暗和迷雾，我们就看不见灯塔。在受到暴风雨威胁的那一刻，我们会看向各个方向，以找寻灯塔引导的光束。那一刻就是我们灵性觉醒的时刻，那一刻我们意识到仅凭自己孤身一人无法勇敢面对生命中那狂风暴雨的大海，我们需要帮助。我们不知道如何接近上帝。师父是一个媒介，他通过印启让我们进入内在的光和音，并教导我们专注于那细流的冥想的过程，让我们接触到上帝。通过冥想，我们的灵魂能够在那神圣的细流上穿行，回归它真正的源头。

感恩上帝的灵性礼物有很多理由。如果我们已经觉悟到找到上帝的需求，这就是来自上帝的第一个礼物，也是我们回家之旅的第一步。如果我们已经遇到了一个现世的，能够把我们与光和音相连接的灵性师父，那我们也能感恩上帝。如果我们得到了师父的印启，那这就是一个我们可以永远感激的礼物。

找到一个现世的师父是一个非常大的恩惠。有一个师父会有非常多的好处。首先，师父会给我们印启，这样我们就能看见上帝之光听见上帝之音。在通过灵性领域的过程中，师父会作为我们内在的向导为我们服务，直到我们的灵魂安全抵达全意识的领域。师父也是我们的朋友和伙伴，他会帮助我们解决我们遇到的问题。他也会接管我们过去的生生世世积累起来的业力账户。这些业力是把灵魂带回造物的三个较低领域的生命形态的力量，在那儿我们收获好的行为的报偿，以及坏的行为的结果。我们无法逃脱这个循环，直到达到好与坏零的平衡。我们每一秒都会生出无数的思想、语言和行为，想要达到一个零的平衡几乎是不可能的。因此，我们会不断地回到那些领域。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 60

上帝的灵性礼物（下）

印启的时候，我们过去的业力会由师父接管。因此，我们只剩下此生的业力需要偿还。那些已经印启过的人的业力负荷已经握在了师父的手中。我们的工作就是确保在我们余下的日子里不再增加自己的业力，这样当此生结束的时候，我们就能到达永恒的幸福和快乐的领域，超越死亡和苦难。

如果我们每天都有冥想，培养自己的道德美德，坚持素食，避免酒精和致幻或兴奋剂等药物，无私服务，爱上帝和自己的同胞们，并且参加satsang聚会的话，我们的业力就不会增加。这些日常练习会让我们免于增加自己的业力。

生活不仅仅是关注自己的物质和肉身上的舒适。生活有一个方面是我们需要感恩。很多人出生，然后死亡，甚至都没有探索过自己与上帝的关系。过去一些圣人会说，人类和动物这两种生命之间的区别在于，人类能够了悟到自己真正的灵性自我。

有个男人去了天堂，上帝告诉他，他很幸运拥有的是一个人类的形态。这个人问上帝：“为什么人类是特别的？”

上帝说：“看看整个地球，你会发现是什么让人类如此特别。”

上帝首先给人类展示了昆虫。

“看那些昆虫，”上帝说，“注意看蚂蚁、蠕虫还有爬虫们的头都是向下朝着大地的。即使是蜜蜂和蚊子，它们飞的时候，头也是朝下看的。”

这个人说：“是的，我能看见。”

上帝说：“现在，看看爬行动物。蛇和蜥蜴在爬行的时候头也是向下朝着地面的。”

接下来，上帝向这个人展示了鸟儿，说：“即使是飞翔的鸟儿，它们的头也总是指向地面。你有见过哪只鸟儿飞翔的时候是昂着头的吗？有吗？”

这个人说：“您说得对。它们飞翔的时候嘴都是朝下向着地面的。”

上帝说：“现在来看哺乳动物。它们用四条腿走路，头朝下。”

这个人说：“所以，是什么让人类变得不一样呢？”

上帝说：“人类是唯一一种可以向上看的物种。人类是唯一能够把视线从这个世界提升到上面的灵性领域来看上帝的。”上帝祝福人类，让人类拥有一种特殊的能力，通过这种能力我们可以获得灵性了悟。每一个人类都有这个机会，但是极少有人利用它。

上帝持续不断地给我们发送信息，希望能把我们召回家。上帝派遣师父、圣人和神秘主义者们到地球上，来唤醒人类内在回归真正的家的渴望。一些人仅仅只关注照顾自己的肉身、情绪和情感需求。但是另一些人开始质疑自己的存在，以及生死的意义。当想要知道答案的诚挚的渴望觉醒的时候，上帝会为那个灵魂提供一个方法来帮助它找到答案。

假如我们有过关于我是谁，如果上帝是存在的，以及人生的目的是什么的问题，那我们应当感激上帝。如果上帝已经让我们接触到了一位现世的师父，那我们就能表达自己的感激之情。一旦我们处于一位师父的羽翼保护之下，就能确保自己始终是会得到解脱的。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 61

用使用上帝的礼物的方式来表达感激之情

我们如何才能向上帝的爱的奇迹表示我们的感激之情呢？有三种方法。

一种方法是利用上帝给予我们的妙不可言的礼物。那些礼物只有投入使用，才能让我们获益。收到一份礼物却不打开它，有什么意义？印启绝对是一份我们不会不想打开留在架子上的礼物。通过日常的冥想，我们的灵魂能够达到与上帝的重新联结。我们是唯一能够了悟自己是灵魂，是上帝的一部分的物种。一旦印启了，那就利用起这份礼物吧，通过每天冥想至少两个半小时的方式。这样，我们就能从师父给予的珍贵礼物中获益，并逐步平稳地向我们真正的家迈进。

下一次上帝再派两名天使去收集人类的祈祷的时候，不要让那个收集感恩的天使失望。为我们得到的礼物而感恩吧。感谢上帝让我们生而为人。为我们的健康感谢上帝。为我们的食物、衣着和住所感谢上帝。为我们的家人、为所受的教育以及我们的工作感谢上帝。那些已经见到一个现世的师父的人们应当感谢上帝引领他们去到那个能够带他们回家的人面前。无论如何，我们都不应该只是用言语来感谢上帝，而是用我们的行动。上帝最欢喜的行动是当我们把灵性投入日常实践的时候。我们可以每天冥想。我们可以过道德的生活，即非暴力、真诚、纯洁、谦虚、无私服务以及坚持素食。通过参加satsang可以进一步帮助自己。这样，我们让自己的生命和那些较小的生物的生命区分开来。

我们的灵魂内在拥有所有生物都拥有的宝藏。我们必须转向内在来体验上帝。我们内在的光比这个物质世界上的任何东西都更闪耀更美妙。我们内在那令人开心令人陶醉的靡靡之音，比这个世界上最伟大的音乐表演更美。内在所有和声的乐曲和声调，比听这个物质世界上任何最爱听的音乐更令人愉悦。内在的光和音辐射给我们爱的光芒，用比我们所能想象到的更多更大的幸福来填充我们。我们可以年复一年地享受。光和音的礼物是常青常新的，并且永远让我们保持圆满。对上帝表示感激的第一个方法就是通过冥想打开那光和音的礼物。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 62

通过服务上帝创造的生命来表达感激之情

当我们培养自己的灵性视野的时候，就能看见所有内在的上帝之光。我们爱所有。不同宗教、信仰、国家或者文化的人们之间没有高低之别。受过教育和没受过教育的人之间没有高低之别。富人和穷人之间也没有高低之别。为什么？因为当我们看见所有内在的上帝之光的时候，我们会把所有都看成是上帝大家庭中的一部分。因此，当有人向我们寻求帮助的时候，我们会觉得是那个人内在的上帝在向我们寻求帮助。而我们，出于爱，想帮助这个人。

无私服务是我们灵性发展的一部分。在灵性自省日记上它有两行位置。一行是用来记录我们花在无私服务上的时间。另一行是用来记录在无私服务上的失败次数。一次失败意味着当我们能够帮助的时候我们并没有帮助。

想想有多少次有人需要我们的帮助。可能有人饿了，渴了，穷困潦倒或是病了，然后我们可能会说自己太忙了没时间帮助他们。帮助他人的机会有很多。让我们利用起这些机会吧。

我们会从无私服务中受益，也即当我们冥想的时候会受到更大的灵性提升的祝福。我们从无私服务中获得的灵性好处，与从冥想中得到的灵性好处是相当的。我们得到一个推动，通过在冥想中更快地进步来开花结果。那些把所有的工作都当成是帮助上帝的工作的人是受到祝福的。

当我们志愿服务的时候，要确保自己是无私地提供服务的。无私服务就像是在说：“哦，上帝啊，无论您想要什么，我都是您的仆人。您可以用我的双手来为您做事。”然后，我们可以不为任何个人利益而工作。这样的话，我们就是活在真正意义上的无私服务中。

对上帝感恩也可以解释成怀有谦卑，我们的善都是出于那个创造我们的上帝。没有这个造物主，就不存在我们。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 63

通过承认神圣的存在来表达感激之情

我们可以表达感激之情的第三种方法就是承认神圣的上帝的存在。我们可能会认为科学和灵性之间是有区别的，但是即使是伟大的科学家们都已经承认了有一个神圣的造物主。

Samuel Morse，发明电报的教授，他的人生中有过一个纪录。他曾经坐在大学的实验室里做实验。他说有时候在实验中自己也不知道接下来要做什么。那时候他就会祈祷，期望能领悟到更多。每次只要他祈祷，内在就会跳出一个答案来指导继续他的实验。结果，他的电报发明成功了。后来，每当他环游世界，收到大家对他的实验的赞美的时候，Morse博士会说：“无论什么时候给予我的，来自欧洲或美国的荣誉都应该归于电报的发明，我从未觉得这是我当之无愧的。”他说：“我做出了一个电力的有价值的运用，不是因为我比其他人更好，而仅仅是因为上帝，他想要把这个给予人类，他必须向某个人揭示，并且很荣幸，他告诉了我。”

Samuel Morse博士在电报上发送了他的第一个信息，内容如下：“What hath God wrought!”意思是：“看上帝带来了什么！”对我们来说这是有意义的。

看看那些历史上做出伟大发明的人所怀有的谦逊。对于发明出电报所得到的所有名誉和荣誉，他知道这一成就应该归功于上帝的恩惠。

如果把我们自己和许多伟大的科学家们身上所具有的谦逊标准相比，那么我们的会是怎样？我们画了一幅画，写了一首歌，创作了一个新的食谱，建了一个展览馆，或是写了一首诗，然后我们觉得自己真是伟大。

如果我们实践了谦逊和感恩，就会感谢上帝让我们成为上帝的成就的工具。

假如我们对自己的肉身感到骄傲——我们的容貌、力量、体力、运动能力、敏捷性以及我们的健康——那就感谢上帝吧。如果不是上帝创造了我们的话，我们的肉身就不会存在。

假如我们对自己的思维能力和聪明才智、学校的荣誉和证书、考试中得到的高分、所受的教育，无论我们是从小学升入中学，或是从高中、大学毕业还是研究生毕业，那就感谢上帝给予了我们智慧的礼物吧。

假如我们对自己的创造性感到骄傲，无论是创作了一幅画还是一个雕塑，写了首歌或一个剧本，写了诗或者出了书，装修了房子，设计了一套衣服，还是造出了一个建筑奇观，那就感谢上帝给予我们创造性的礼物吧。没有上帝，我们就不会有创造力。

假如我们有一定的经济基础，有一份工作或事业，强大的资产，良好的家庭或是休闲奢侈品的话，感谢上帝吧。我们也应该为家人和朋友感谢上帝。

我们应该感谢上帝创造了我们的灵魂，没有他的创造我们就不会存在。上帝通过把自己的一部分创造成灵魂来赋予我们生机。这就是我们整个存在的原因。我们可能会觉得自己的存在是身体和大脑，但是让这些具有活力的是灵魂。假如上帝没有创造灵魂，那就不会有能给予生命的力量来激活组成我们肉身和大脑的物质。将身体分解成最小组成部分，我们其实什么都不是，只是原子的联合聚在一起成为一个人。分解大脑，它是由大量的原子形成的脑细胞构成的。都是物质。科学家们现在发现了物质内在含有能量。如果原子进一步被分解，它们就是包含了光波和声波的跳跃的能量集成。科学家们听过来自原子的声音。最终，赋予物质活力的就是灵性。为此，我们需要感谢上帝。

圣·达善·辛格师父在诗句中写明了：

每一次呼吸我都必须向我的朋友致敬，

因为我的生命应归功于他的恩典。

我们生命的每一秒都应该归功于上帝的恩惠。谦逊意味着我们认识到是上帝创造了我们。

我们可以通过使用上帝的礼物来表达我们的感激之情，即专注于内在的光和音冥想，为上帝创造的生命服务，以及怀着谦卑承认上帝的存在，那个丰富了我们人生的所有礼物的源头。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 64

履行对灵性成长的承诺 （上） 

“把冠军和赢家与那些没有成功的人区分开来的就是履行承诺。”

---圣.瑞金德.辛格

把冠军和赢家与那些没有成功的人区分开来的就是履行承诺。每个人生来都拥有达到目标的能力和才能。是我们做出的选择区分了成功的人和没有成功的人。

在体育运动领域，一些运动员成为了篮球明星，高尔夫传奇，足球冠军还有橄榄球英雄。当他们接受采访关于自己的成功的时候，冠军们都将把重点放在努力练习的作用上。其他人可能会错过练习，但是冠军们坚持会让他们成为最好的那个的无论什么。

那些在医学、教育、技术或科学领域杰出的人都花费漫长的夜晚来精通自己领域的知识。

在灵性领域，成功的原则没什么不一样的。灵性的目标是让我们的灵魂与上帝结合。达到这一目标的方法就是冥想。我们可以来分析一下自己做出的承诺。

光是口头谈论冥想并不会帮助我们。在这儿冥想五分钟在那儿冥想五分钟也不会让我们达到自己的目标。我们这一生有“x”个年头。为了在这一生达到最大的进步，师父规定了每天至少两个半小时的冥想。假如我们错过了这两个半小时，第二天会补足它吗？

如果我们去上学，就会有作业。假如我们没有做作业的话，就可能会得到一个较低的评分，或者要把作业补上。不管怎样，我们都要对此负责。在灵性里，没有人会站在我们面前给我们发几年级的课本。然而，在生命终结的时候，我们会知道自己进步了多少。我们达到与上帝联结的目标了吗？如果没有，那我们就还有工作要做。

上帝拥有在眨眼间把灵魂带回神圣居所的力量，这是真的。但是，生物界的系统并不是像这样设定的。系统是我们必须在某个地方经过必要的步骤。上帝给了我们一根长长的绳子，以及大约25%的做选择的自由意志。我们现在的生活是建立在对过去的思想、语言和行为的反应基础之上的，我们必须获得回报，或者偿付结果。我们的人生，在注定的受到自己过去的选择所影响的部分之外，还拥有自由意志。

那些已经回归上帝的人们做出选择。我们所知的那些圣人、师父、导师以及开悟的人们做了需要做的无论什么。他们每天冥想很多个小时，其中很多人都是在做着一份工作，同时又养育着一个家庭。似乎这样是不可能的。但是有志者事竟成。

圣人们说夜间是灵性进步的一个金矿。白天期间，我们有一个固定的时间要用来工作。我们的肉身需要时间来沐浴、穿衣还有进食。我们的家庭需要我们的时间和关注。除了这些，我们的时间就是我们自己的。上帝给了我们晚上，也就是一天的自由时间，可以进行冥想。

卡比尔阁下有首诗说：

醒醒，我爱的人啊：为什么你在睡觉？

夜晚结束了，为什么还要把你的白天也浪费在消磨中呢？

那些醒着的人会得到宝石。

在这首诗中，卡比尔阁下建议我们最大化地利用我们人生中的时间。如果人们有毅力为了世俗的目标熬夜，那么我们也可以利用这个能力来实现我们的灵性目标。他还说除了利用夜晚达到灵性成长，我们也不应该消磨白天的时间。我们是如何消磨白天的呢？尽管我们可能会忙于世俗的责任和义务，但是我们也是在忘记上帝消磨白天的时光。在我们醒着的时刻，我们可以在从事日常活动的同时保持上帝同在，并利用空闲的时间冥想。

有个故事，讲一个国王想寻找一种动物或者生物做他的吉祥物。他不想要只是随便任何一个现存的生物拥有这个称号。他是国王，他想要最好的生物做吉祥物来代表他的王国。他要求大臣们设计一个测试，看哪种动物配做他的吉祥物。大臣们问国王重要的判断标准是什么。

国王想了一会儿，说：“我想要一个能够致力于达到目标并能坚持它的吉祥物。”

大臣们聚在一起，决定在动物生物们之间举办一场竞赛。竞赛内容就是看哪个能到达终点线，王国城堡的大门。这样，他们就能知道哪个更致力于坚持赢得比赛的目标。无论谁赢了都将成为这个国家的吉祥物。

于是他们发出了一则公告，告诉人们每个村庄都能挑选一只动物或生物参加竞赛，让它们在起点的地方排队。

人们认为这是一个非常好的赢得国王青睐的机会。这个王国有六个村庄，每一个都挑选了自认为会第一个到达终点的动物。他们可以从任何物种中选择一个生物：哺乳动物，爬行动物，两栖动物，鸟类，鱼类或者昆虫。各个村庄的领导聚到一起，抽签决定各自挑选的顺序。

第一个村庄的成员聚在一起说：“如果我们选择狮子的话就一定会赢。毕竟，狮子已经是丛林之王了。毫无疑问狮子会赢的。所有其他动物都惧怕狮子。没有任何其他动物胆敢挡在丛林之王的道路上。”

第二个村庄的人想：“狮子已经被挑走了，所以我们要挑选另一种动物。那就大象吧。它是王国中最强壮最大的动物。当大象跑起来的时候，所有其他动物都要让路以免自己被碾轧。大象很强壮，工作也很努力。它会获胜成为吉祥物的。”

第三个村庄的居民觉得两个最好的选择都已经被挑走了。他们想：“每个人都怕蛇。没有人会和蛇面对面地较量。蛇可以从任何东西中间滑行穿过，这样当它跑向王国城堡大门的时候它就能够领先。”他们认为自己选择的蛇会赢。

第四个村庄的村民很担忧，因为没剩下什么好的选择了。他们记得伊索寓言里面的故事，讲龟兔赛跑。村民们忘记了故事的结局是乌龟打败了兔子。因此，他们选择了兔子来参加比赛。

第五个村庄的人想清楚要做些什么真的很难。他们觉得四个最好的选择都被捷足先登了。他们说：“好吧，如果我们不能在力量或者速度上面取胜的话，那就凭大脑取胜吧。狐狸很聪明，它肯定能想出办法来赢得比赛。”

第六个村庄的成员感到绝望了。他们哀叹到：“所有最好的动物都被挑走了。我们没有机会赢了。”他们绞尽脑汁，试图找出选谁来当他们的吉祥物。幸运的是，这个王国最聪明的人住在他们村里。

这个聪明人说：“我有个计划。选蚂蚁吧。”村庄的其他人说：“蚂蚁？

这是最小的生物。它要到达王国城堡大门会花上一个世纪。它是那么微小，任何人都能踩到它。它是所有生物中最脆弱的，最微小的，并且是最慢的。它绝对完不成比赛。为什么你会想到挑一个注定会输的东西？”

聪明人说：“别担心。蚂蚁绝对会赢。”

其他村民认为，可能他太过聪明以至变得不切实际了。由于最好的动物们都被挑走了，没有其他可行方案，所以他们采取了聪明人的建议，选择了蚂蚁来参加竞赛。

比赛那天，所有村民们都来观看比赛。他们在道路两旁排成排。

村民们让狮子、大象、蛇、兔子和狐狸排成一排。国王和大臣们出来巡视。他们点数了动物，然后宣布：“我们看见了来自五个村庄的动物，但是并没有看见来自第六个村庄的参赛选手。”

第六个村庄的村长站起来说：“我们参加比赛的选手就在这儿。”

“哪儿？”大臣们问。

第六个村庄的村长说：“它太小了以至你们都看不见它。我们选的是一只蚂蚁。”

大臣们觉得村长在开玩笑，说：“一只蚂蚁？你在开玩笑吗？它绝对不会赢的。你一定认为这是个笑话吧。”

村长说：“不，我们选择蚂蚁参赛，并且相信它能赢。”

铃声响起，比赛开始了。所有人都开始欢呼。他们都很兴奋，每个人都觉得自己的选手会赢。

狮子吼叫了一声冲了出去。狮子一跑，所有人都觉得它赢定了。但是跑了一会儿之后，狮子看见一头鹿在旁边奔跑。因为它饿了，所以它去追捕那头鹿做它的晚饭。村民们开始尖叫让狮子停下，但是狮子无视他们。他们觉得吃完晚饭之后狮子肯定会回到赛道上接着比赛的。然而，吃完之后，狮子打了个哈欠，伸了个懒腰，睡觉去了。

其他五个村庄的人大喜过望，狮子睡着了，自己的动物就有机会了。第二个村庄的人非常兴奋，他们的大象在以一个不错的速度奔跑着。半道上，大象看见了一只母象。突然，大象就来了个左转弯，跑进了森林里。一小时又一小时过去了，他们再也没见过那头大象。

这给了其他四个村庄的人希望。第三个村庄的人觉得蛇会一直沿着道路滑行到王国大门口。他们觉得自己有一个非常好的机会，会赢。

突然，蛇看到了一只猫鼬在它的蛇洞旁边。蛇藏了一些珠宝在洞里，它看到猫鼬要去它的洞里，非常生气。于是它迅速冲离了道路，到它的洞旁去。它开始朝着猫鼬愤怒地嘶叫。猫鼬也捍卫着自己的阵地不打算离开，做好攻击的准备以防蛇突然冲上来。蛇和猫鼬僵持着，谁都不愿离开那个蛇洞。

剩下的三个村庄的人欣喜若狂，他们三个最坏的选择现在也有一丝机会了。

第四个村庄的村长说：“你们看，兔、兔子会赢的。这儿没有乌龟，所以根据寓言它肯定会赢。”突然，一直沿路跑的兔子看见几只野兔在路旁玩耍。兔子想和它们一起玩，于是离开了赛道，加入了野兔的队伍。

第四个村子的村民开始朝兔子哭喊：“不！回来。”然而，兔子只是忙着玩耍。

第五个村子的人松了口气。他们知道现在狐狸唯一的对手就是蚂蚁。他们说：“第六个村庄的人选了这么弱小的一只来参加比赛。我们都知道聪明的狐狸会赢的。”

第五个村庄的人看着他们的狐狸沿路跑着。突然，狐狸停下来了，它看见了一个农场，有鸡在孵蛋。狐狸有偷蛋的习惯，它停下来，等待鸡离开自己的蛋的时机。

第六个村庄的人意识到现在他们有机会了。他们看见其他五个村子的参赛者都被其他东西分了心，非常担心。蚂蚁也会离开赛道吗？

接着其他所有的村民说：“我们明白了自己选择的参赛选手的问题，但是这只微不足道的蚂蚁又是怎么赢的呢？”

聪明人说：“蚂蚁是努力工作的劳动者，它非常勤奋。一旦它接下一个任务，它就会坚持直到任务完成。当然，蚂蚁也会坚持走一条道。一旦为蚂蚁设定了一条路线，它就会努力地跟随这条路线。它不会为任何东西分心。它不会离开这条道去参加其他活动。蚂蚁会一直在这条道上直到它到达终点。它也很喜欢甜味，想要品尝糖水的味道。品尝过糖水以后它就会想要更多的糖水。每一次蚂蚁尝到了道路上的糖水，它就会想要更多。这就是驱使蚂蚁到达终点线的动力。”

国王对聪明人的解释很满意，愉快地给予了蚂蚁冠军的荣誉。

这则故事说明了人类情况的方方面面。如果我们问问每一个人类“你想找到上帝吗？”他们大多数极有可能会回答“想。”但是如果你设定好了能够找到上帝的路线，只有极少数人会抵达上帝的大门前。人们会因为和故事中偏离路线的动物们一样的原因偏离轨道。自我，情欲，愤怒，依赖和贪婪都会让人类偏离路线。

这些被称为让我们远离上帝的五个小偷。大脑利用这些小偷作为阻止我们到达上帝的王国大门这个终点目标的一种方法。

像故事中拦截狮子的自我，它让我们把注意力集中在自我而不是上帝身上。当我们的自我处于完全的自满骄傲中的时候，它会让我们觉得自己不需要上帝。它会告诉我们自己是全知的。它会限制我们去寻找一位能够引导我们找到上帝的老师。它告诉我们自己已经非常完美了，当我们离开这个世间的时候上帝会为我们打开大门，不需要我们做任何事情。就像狮子，我们会觉得自己已经是我们自己的丛林之王，并且我们不用做任何灵性工作，上帝也会拥抱我们。我们把自己的生命浪费在打盹上。我们认为所有其他人都比自己低下，对待他们呼之则来挥之即去来照顾我们所有的需求。我们可能会在工作中，在家里或者在社会上统治他们。我们期望自己的朋友，社群和社会来迎合我们。我们觉得自己是头号人物，其他每个人都应该服从我们。我们觉得上帝的存在也是为了服务我们。

情欲使大象分了心。同样，情欲是让我们远离上帝的另一个小偷。在这个世界上，爱别人是一回事，但是情欲会让我们忘记上帝，并且让我们把全部精力都放在实现自己的欲望上。欲望可以是为了感官上的愉悦，酒精，毒品，赌博或任何会让我们的注意力从回归上帝的目标上分散的习惯。

愤怒让蛇离开了赛道。它是如此专注于自己的愤怒，从而忘记了它本来的目的。回想一下自己的人生，我们会发现自己是如何陷入愤怒中纠缠不清的。有多少事情让我们生气？任何人只要没有达到我们对他或她的预期，我们就会开始生气。有时候我们无法克制自己的愤怒，会想要报复。我们开始计划对那个让我们生气的人做些什么。愤怒占据了我们的思想、言语和行为，从而让我们偏离自己的灵性目标的轨道。

兔子由于它对其他野兔的依赖而分了心。它觉得和其他野兔一起玩耍比任何其他事情都更重要。同样，人们也把生命中其他每个人而不是上帝放在第一位，并且不会把回归上帝当成目标。

狐狸被它的贪婪带离了自己的进程。总有人从来都不满足于自己所拥有的，而是想要更多。他们把自己所有醒着的时间都花在累积更多上，而不是在自己的生活和了悟上帝之间做出平衡。有些人积累财富。有些想要增加自己的权利、名誉或者荣誉。贪婪驱使人们变成和想要偷窃的狐狸一样。这样，他们就会忽视花时间回归上帝。

那些像故事中的这五种动物一样结束自己的生命的人都偏离了自己的目标。这些人的状况可以用卡比尔的这首诗来描述：

你把自己的生命浪费在睡觉上，并且

把白天花在满足自己的肉身上；

唉！人生的无价之宝

都让你用来廉价交易了。

故事中的每种动物都为了自己的肉身存在的欲望而放弃了一个高贵的目标的成就。它们本可以拥有国王的钦佩赞赏。而相对的，狮子得到了食物，大象得到了色欲的满足，蛇得到了那个小小的蛇洞，兔子得以和其他野兔一起玩耍，狐狸得到了鸡蛋。只有蚂蚁赢得了国王的认可。

同样的，我们可以进入上帝的王国，但是我们为了睡觉、吃和照顾自己的欲望，正在丢弃这生命的无价之宝。

假如我们想回归上帝，那就可以从蚂蚁那儿学到一课。一旦蚂蚁在赛道上开始，它就会一直坚持到终点。它不会犹豫踌躇，只会专注在一件事情上，就是跟着道走。它不会停下来考虑：“哦，我还没到那儿，那就放弃吧。”它持续在一个时间点走一步，投入不断的努力直到达到自己的目标。

除了努力，还有另一个导致蚂蚁成功的因素。它坚持达到目标的品质吸引了聪明人的注意。聪明人帮助它设定了路线。这也是一个灵性师父为我们做的。无论何时一旦我们有了达到了悟上帝的目标的愿望，就会有一个师父出现来把我们放到正确的轨道上。他保证我们不会走一个错误的方向。

圣.瑞金德.辛格(Sant Rajinder Singh)的教理 65

履行对灵性成长的承诺 （下） 

“一个灵性师父会为我们设定好抵达上帝的步骤。假如我们按照轨道前行，不偏离进程的话，我们就能达到自己的目标。”

---圣.瑞金德.辛格

一个灵性师父会为我们设定好抵达上帝的步骤。假如我们按照轨道前行，不偏离进程的话，我们就能达到自己的目标。第一步是接受印启进入上帝之光和音。对于这一点，唯一的要求就是素食，避免酒精和致幻的、令人兴奋的以及娱乐消遣的药物（毒品），并且诚实地谋生。第二步是一印启后，就每天进行至少两个半小时的专注于光和音的冥想。第三步是持续记录自省日记，关于我们的思想、言语和行为，以通过培养发展非暴力、真诚、纯洁、谦逊和无私服务来清除大脑试图让我们陷入愤怒、欲望、贪婪、依赖和自我的陷阱。第四步是专注于上帝。关于这一点我们可以参加satsang，在一个灵性加持的氛围中听取指导性的教诲，获得灵性提升。第五步是进行无私服务。这就是为我们设定好的轨道。

除了设定道路，师父也会为我们做更多。故事中，聪明人不只是为蚂蚁设定了一条道；他知道蚂蚁喜欢糖和水，他也沿着赛道用糖水画了一条道。这就是一个师父为我们做的。他沿着我们的道路放置了夏白德或Naam——光流和音流——上帝的琼浆玉液的糖水。师父给予我们印启进入上帝的光和音——那甜蜜的糖水中。

光和音并不像这个外在世界的日光或声音。内在的光流和音流是由上帝的本质构成的一种振动。我们知道当处于某些人周围的时候是如何感受到爱的。肉眼根本无法看见发生了什么，但是这两个人之间有一种能量振动在传递。这是当灵魂与上帝相连接的时候会发生的情况的小小的反射。上帝是一片意识的海洋。我们的灵魂是同样的本质。当我们把注意力从大脑和身体回撤的时候，就会意识到作为灵魂的真正的自己。依附在大脑和肉身上的时候，我们是无法觉知到自己的灵魂的。

体验过光流和音流，以及它所带来的喜悦之后，我们会想要更多。我们一步一步做出的努力，以及师父持续不断地在道路上铺设更多喜悦的恩惠，相互促进，直到有一天我们会发现自己处于上帝的王国之中。

Naam的蜜糖充斥着我们。通过冥想我们越多地品尝到这个糖，就会越少地被世俗的杂念分心。

当上帝之爱的蜜糖的美味充斥着我们的时候，我们就会丢掉自我。我们会沉浸在那爱之蜜糖中，只想畅饮它的甜蜜。

当上帝之爱的蜜糖的美味充斥着我们的时候，我们就不会再被欲望分心。上帝的爱比这个世界上任何的爱都更令人感到圆满和满足。虽然这个世界的爱也能使我们快乐，但是上帝拥抱我们的爱会通过灵魂渗透进我们存在的每一个毛孔。

当上帝之爱的蜜糖充斥着我们的时候，我们就不会再为任何使我们生气愤怒的情况而分心。我们完全陶醉在上帝的爱中，从而不会再为他人所做的事情而生气愤怒。

当上帝之爱的蜜糖充斥着我们的时候，我们就不会再被依赖分心。出于爱，我们履行自己的义务，但是注意力仍然是集中在上帝那儿的。我们的内心一直爱着上帝，即使是在我们服务自己的家庭、朋友和社会的时候。

当上帝之爱的蜜糖充斥着我们的时候，我们就不会再被贪婪分心。我们会发现这个世界上没有任何东西能像上帝的爱一样让我们感到满足。我们努力工作谋生，并且满足于自己所拥有的。我们用自己的所有来供养自己和家人。我们会发现没有什么活动能与花时间沉浸在和上帝相连的喜悦中所感到的满足相比。对从上帝那儿得到的，我们充满了感激。

所有那些致力于自己的灵性目标的人就像蚂蚁。无论是亿万富翁，著名的艺术家，发明家，还是任何在自己的领域顶尖的人，他们都有着共同的特征，就是坚持一个目标。他们不停地努力直到达到自己的目标。如果需要彻夜工作，他们就彻夜工作。圣人们利用每一个空闲的时刻来冥想上帝。如果我们坚持致力于冥想的目标，那么我们就能实现灵魂与上帝的合一。

印启会缓解我们最大的恐惧：衰老和死亡。圣人们都传达出一个相同的信息，就是我们并不是肉身，而是一个不朽的灵魂。我们是灵魂，一种永恒的花火。为了了悟真正的自己，我们可以回撤自己的注意力，发现那隐藏的本质。

有一个有趣的故事，是关于一条河的。这条河的旅程始于一座高山的顶端。它顺山而下，流过岸边的树林。旅途中，它跳过岩石，有时候又会掉进小小的瀑布中。突然，这条河碰到了一片沙漠，它不知道该做什么。过去它都是沿着河床流动的，但是现在河床没有了，有的只是无边无际干燥的沙子。

这条河说：“我习惯了穿过出现在我的道路上的任何东西，所以这次我也流过这些沙子吧。”河试着穿过沙地，但是每一次踏上沙子，它的水就干涸了。它会被吸进沙子消失不见。

“真奇怪，”河说。“之前从来没发生过。我要如何才能穿越这个沙漠呢？”

突然，这片沙漠的沙子开口对河讲话了，沙子们说：“风可以穿过沙漠。”

河说：“这倒是真的。风可以飞过沙漠。”

沙子们建议这条河：“你一定不要试图自己穿过沙漠，因为你的水滴会沉到沙子里，你所有的水都会耗尽的。你必须让风带你穿过沙漠，否则的话你整个儿都会消失在这片沙漠里。”

这条小河非常困惑，问：“那风又怎么能带我过去呢？”

这条河说：“我是这么长的一条河，包含着数不清的水滴。由轻薄的空气构成的风，要怎样才能带上我这么重的水滴呢？”

沙子说：“风以前带其他水穿过沙漠过，所以它也一定可以带你过去。相信我们。你必须为了自己去尝试，证明它到底可不可行。如果你不让风带你过去的话，你就只能停在这里，然后你会慢慢消失，因为你会渗到沙子里。”

河抱怨到：“你能向我保证你所说的话的真实性吗？”

沙子说：“如果你不试一下的话，你肯定会死。你的水会渗透进沙子里，然后你就什么都不剩了。问问风能否带你穿过沙漠并不会对你造成伤害。”

然后，这条河请求风帮助它，带它穿过沙漠，这样它就不会消失不会死。

河问：“尽管如此，但是你要怎么做呢？我比你重那么多。”

风说：“你不了解自己真正的本质。如果你了解的话，就会知道我能带上你。如果你知道自己真正的本质的话，你会高兴地起来和我一起飞翔。”

河思考了一下自己真正的本质，并意识到了自己的核心也是由大气中的氧和氢构成的。它真正的本质可以是水蒸气。当它意识到自己真正的本质时，水滴们开始上升变成水蒸气，飞入风的怀抱之中。

风带着水蒸气形式的河水穿越了几英里的沙漠。河非常高兴，因为它借助风的怀抱在土地上空飞翔。接着，当风抵达沙漠尽头的时候，有座山在那里。

随着水蒸气的冷却，它又变回了水，并以雨的形式落下。雨慢慢积聚，沿着山坡流下，形成了一条新的河流。河继续流淌，直到抵达大海，与它合为一体。

这个寓言描述出了人类的状况。我们就像那条河。会有那样一天，我们遇到沙漠，干涸。我们终有一天会死去。如果我们认为自己就是这个肉身，那么我们就会害怕，就像那条河害怕自己在沙漠中干涸。有一股强劲的风能够带我们到达沙漠的另一边。师父会让我们与那股强劲的风相连接，带我们穿过时间的沙漠。而这股强劲的风就是大家所知的上帝的光和音的涌流。

这股光和音的涌流贯穿着造物的所有领域。我们内在的灵魂是灵性的，是一股神圣的灵光。如果我们能把这灵光提升到与光和音相连接，那么我们就能乘着它回到它的本源。那条河意识到了自己真正的本质是那看不见的水蒸气，并且以这种形式它就可以飞起来；同样的，我们认识到自己真正的本质是灵魂的话，就也能飞回上帝的怀抱。当我们认知到自己的灵魂的时候，我们也能张开翅膀，飞入超越这个物质世界的更高的灵性领域。我们可以跨越死亡的界限，了悟不朽的领域。

就像水必须变成它真正的本质——水蒸气的形式来飞翔一样，我们也必须褪下自己外在肉身的幻象，变成我们真正的本质——灵魂以进入灵性的不朽领域。河可以回归它真正的本源，大海，就像我们回归自己真正的源头，那个称为上帝的永恒的意识海洋。

风帮助水回到它的源头。同样的，师父把我们与灵性的光流和音流相连，帮助我们回归上帝。师父们来提升我们，用他们的臂膀带我们回到自己最初的源头。我们所需要做的就是尝试进入内在发现作为灵魂的真正的自己的实验。通过进入内在，我们会发现我们并不是回头照镜子时看到的那张脸。我们是一个闪耀的、光芒四射的灵魂，充满了光。当我们了悟到自我的时候，我们就能飞越生命的沙漠，并回复到我们的起源，那个爱的海洋。

沙子告诉河流在相信它所说的之前亲自证明风的力量。我们也能通过专注于光和音的冥想来尝试进入内在的实验，以体验我们真正的自己是灵魂，是上帝的一部分，以及超越这个物质世界存在之外还有其他存在的证据。不这样尝试的风险在于我们的生命会耗尽，会要面临肉身的消亡。我们会想要在不知道彼岸等待着我们的是什么的情况下迎来死亡，还是想要在完全掌握彼岸的知识的情况下迎接我们最后的日子呢？除非我们在在世期间发现了自己真正的本质，否则我们会一直活在对未知的恐惧中。我们会因为对死亡的恐惧而动摇。然而，假如我们冥想的话，我们就能见证内在领域的荣耀和宏伟壮丽。我们会前往上帝的不朽王国的海洋，我们的灵魂来自那里。

我们不需要改变自己的宗教来冥想。它不是一个转换的过程；而是一个反转的过程。它是一种与宗教宗派无关的形式的冥想，它可以和自身的宗教、信仰和文化相整合。我们只要以一个舒服的姿势坐着，像去睡觉一样轻轻地闭上眼睛，并且注视看到的前方的中间区域。在冥想的入门引导形式中，由一个灵性师父印启进入光和音之前也可以练习，这时候我们可以用意念重复任何一个让自己觉得舒服的上帝的名字。印启的时候，我们会学习夏白德冥想的全部指导说明，由两个练习组成：专注于内在的光的冥想（习穆兰练习）和专注于内在的音的冥想（巴赞练习）。

关于专注于内在的光的冥想或者习穆兰练习，灵性师父会给予五个加持过的圣名，用意念重复它们可以保持大脑的沉静。这五个圣名可以占据大脑从而没有杂念能够分散我们专注内在的注意力。

通过复诵这五个由灵性师父加持的圣名，我们的注意力会聚焦在第三眼或单眼，位于两眉之间之后的地方。从那儿开始可以体验到光。我们可能会看见闪烁的光，光圈，或者各种颜色的光，譬如金色的，白色的，黄色的，橘黄的，蓝色，蓝紫色，绿色或紫红色的。专注这些光的中间区域，我们就会越来越沉浸其中。我们可能会看见一个内在的天空，星星，月亮和太阳。然后，灵性师父的闪耀或空灵形象出现，带领我们开始一段内在之旅。

印启的时候，我们也会学到第二种练习，即专注于内在的音的冥想。这个练习中，我们聆听上面美妙的旋律，这旋律持续不断地在我们内在回荡。这令人心醉神迷的旋律紧紧吸引着灵魂，把灵魂提升到彼岸的灵性领域。

这个物质领域之外存在着其他奇妙的领域。圣人们都给出了有关这些神秘的土地的描述。随着我们上升到更高的领域，我们会体验到更伟大的意识。在地球上的时候，我们是物质领域的一部分，主要由物质构成。因此，我们只有最少量的意识。在这个领域我们所知的最强烈的光是日光和星光，而跟最高领域的光相比，它们也是非常昏暗的光。我们在地球上所体验到的最伟大的爱也只是我们在较高的领域翱翔所体验到的爱的一个模糊的映射。那些在濒死时候遇到过光体的人们都说，它散发出一种比自己从这个世界任何人那里得到过的都更伟大的爱。所散发出的光也比他们在地球上体验过的任何光都更强烈。如果在濒死的时候和较高领域开始的地方的光和爱都如此强烈，那么再往更高的领域的光和爱又会是多么强烈啊。而那光是全方位环绕拥抱着我们，令人镇静的。

每一个领域都充满了神圣的音乐。上帝所散发出来的能量是一种以光和音的形式表现出来的基本。音是一种无须任何弹奏乐器或弦乐器就能回响的神圣美妙旋律。它是一种振动式的声音，在每一个领域都发出不同的声音。声音会随着意识程度或每个领域的灵性和物质数量多少的振动频率而变化。物质越多，音就越不灵。意识越多，音就越空灵。

在较高领域，我们是脱离了较低世界的轮回的，也脱离了业力的领域。那些进入这里的人们都学会了宇宙的上帝法则——爱的法则。每一次呼吸都散发着爱；他们都充满了爱。因此，他们没有由任何其他东西构成的思想、语言或者行为，只有上帝的爱。他们是开悟了的灵魂，是我们所知的爱的化身。我们都知道许多惠泽了这个世界的圣人和神秘主义者们的例子。师父，圣人，神秘主义者和所有宗教的创始人们都到达过彼岸的灵性领域，他们教导各自时代的人们做同样的事。一个现世的灵性师父给予我们与神圣的灵光的一个连接，带领我们前往灵性意识领域。

让我们在神圣的光流和音流的风上飞翔吧。我们所要做的就是学习如何专注在那光和音上冥想，从而提升灵魂进入奇妙的领域。冥想让我们能够和那神圣的灵光相连，让我们个人的星星之火和上帝那永恒的火焰重新合一。

本文摘自《神圣的灵光 Spark of the Divine 》

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