编者按：虽说实修界对藏密佛教系统颇有争议，但是其中确实不乏一些实修境界不错的修行人。预知时日虽非什么很了不起的境界，但也确实是真功夫，令人尊敬。

邢肃芝（洛桑珍珠）口述

张健飞   杨念群    笔述

    教我因明的师父是位蒙古喇嘛，名叫喜瓦拉;教《俱舍论》的师父名叫赖登喇嘛，也是蒙古人，学识渊博，还懂得俄文。与我因缘最深的，要算是教授我《现观庄严论》的上师衮曲丹增格西。

    这位格西原是热河一带的蒙古人，是一位拉然巴格西，在佛学上造诣深厚，也很有名望。他是欧阳无畏的上师，于是欧阳便介绍我去拜他为师，一同向他学习《现观庄严论》。从师于他以后，我进步很快。开始时和欧阳一起从他学习，后来欧阳无畏离开了庙子，回到内地教书去了，在中央政治大学当了教授，于是就只剩下我一个人继续跟随他学经。在学经的过程中，我们师徒之间建立了很深厚的感情。上师很喜欢我这个汉人徒弟，将他的学识对我倾囊相授。每到过年的时候，我必定要请师父在自己的住处吃顿饭，自己做饭给师父吃。拉萨那时没什么像样的饭店，馆子都是回教徒开的，饭菜很蹩脚，还不如自己下厨。每年我照例要请上师吃一次火锅，另外奉上一些供养，感激老人家对我的慈悲和教诲，但是师父却从来没有向我开口要求过什么。每年到了腊月的时候，三大寺所有的喇嘛都要离开庙子到拉萨去，参加大愿节的念经，这时拉萨有几万名喇嘛集中在一起，找房子住成了难题。上师在拉萨有一个公寓，每到大愿节时就要我去和他住在一起，上师自己睡在客厅，把房间让给我睡。

    那一年的年三十晚，我照例请上师吃火锅，供养他老人家。这时上师的身体开始有点虚弱。吃饭的时候他突然开口对我说:有几本书是你喜欢的，一本是关于印度晚期佛教的宗派，另外两本是关于密法的，这几本书你随时可以拿去。在正月十五左右，我就要圆寂了。听了他的话我吃了一惊，师父此时看上去只是虚弱、一些，并不像身患重病的样子，吃饭时胃口也很好。但是我知道他修行多年，证境深厚，什么时候要走自己是一清二楚的。

    到了正月十五的那天，我依然住在上师家。白天一整天老人家看上去一切正常，觉不出有什么异样。到了深夜，我已经熟睡了以后，忽然听到房门上传出答、答两声，像是有人在敲门，很奇怪的声音。我马上从睡眠中惊醒，立刻从床上跳起来，跑到客厅去看老人家。只见上师在那里安详地打坐，就像平时一样的姿势。我用手放在他的鼻子上试一试他的呼吸，呼吸己经停止。

   上师就这样走了，正是在他所预言的时间。房门上发出的声音非常清楚，而我那一晚也正好没有睡熟，一下就醒了。

本文摘自《雪域求法记》