编者按：“归元无二路，方便有多门”，佛菩萨为众多求道者示现了无数修行法门（或系统），因为下手处不同，实修过程或许也不同，但是因为“归元无二路”的缘故，我们总可以从其他实修系统或其实修过程中得到启发。具体实修，请在传承上师指导下进行。转载此文意在为Sant Mat的修习者的实修提供参考，不代表公众号观点。

刘雨虹先生追随南怀瑾先生四十余年，曾于南先生七十寿诞之时编成《怀师》一书，后又于一九九九年四月撰成《禅门内外(南怀瑾先生侧记)》。

修证心得：泰山与我&富贵充满* 《刘雨虹的修道经历》11

**泰山与我***  

佛光山的一幕，常在脑海中出现，主要的是有一个问题。当我好像定在那里的时候，一切外境虽与我无关，但是外境是外境，我是我，这是两个单位，如果这两个单位并行存在，岂不是两个世界吗?在这个体验之前，一个人本来是生活在一个世界中，现在反而变成了两个世界，真是使人莫名其妙。 

在泰山崩于前无动于衷这件事上说，泰山是一个崩的世界，自己是在一个无动于衷的世界，我虽无动于衷，泰山仍然在崩，我无法影响泰山。  

如果泰山崩了，把我压死了，我的无动于衷的世界还存在吗?如何的存在呢?这些问题，好像绕口令一样，纠缠不清。 

***富贵充满***  

这一年来，在看经方面花了不少时间，过去从未看过华严经，原因也是性急，一看那么一大堆，不能一口气读完，就有点懒于开页。佛光山回来不久，友人徐君送了我两部华严，为了答谢他的情谊，就打开来看，可见天下事都离不开缘字，连一本书，一个坐塾，都是有它不可见的因缘和因果，所以起心动念之间，不可不如履薄冰，常持正念。  

话说，有一天晚上，夜阑人静，下座抬头看见书架上的华严经，不免顺手抽出来看。这一看非同小可，随着经文的进展，但觉心量逐渐扩大、扩大，好像进入了无穷尽的弥勒宝阁，内心有不可言喻的充满，甚至有要胀破的感觉。  

难怪有人说:"不读华严，不知佛家之富贵，"现在对我而言，还要加上一句!"读了华严，才知道自己的富贵。当时内心的感受，也只能用世俗的富贵来形容了。 

事实上，后来我真的感觉富贵，有一次我忽然觉得可以比美子路，因为"衣敝袍，与衣狐貉者立，而不耻者。"除了子路以外，还有一个我。在子路来说，因为"不忮不求"，在我来说，因为内心富贵的感觉，有人是身外的富贵，有人是身内的富贵，内外有异，富贵则同。 

也许这就是永嘉禅师所说:"穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。"每人都有一个无价珍在内，当你明白这不是虚假的时候，自然会感到富贵。 

六祖曾对五祖说:"弟子自心常生智慧"，我却要说:弟子自心常生充满。  

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