36 主的两支画笔 ▎37 …《灵心小史》

36 主的两支画笔 ▎37 如果没有祈祷，我能够做什么呢 ▎38 以爱德和欢笑作为席中菜肴 ▎39为“兄长”代祷 ▎40 用燃烧着爱焰的心灵撬动地球《灵心小史》

第三十六章 主的两支画笔

画家在绘画之时，如果画布能够思想或说话，它绝不会对笔刷的再三涂抹感到烦恼，也不会妒羡那把笔刷，因为它深知，它的美来自于挥动着笔刷的艺术家，而不是笔刷本身。同样，当画家画出杰作之后，笔刷也不应该以功臣自居，因为它知道，图画是艺术家画成的。

啊，亲爱的姆姆，我本来是一支破旧的画笔，主将我拾起来，用它在你交给我照顾的灵魂上描绘图像。但艺术家如果只用一支画笔，他就无法挥洒自如，因此他至少需要两支，用那支大笔来描出轮廓和草图，在短时间内涂满画布，而那支小笔则用来描出细微之处。姆姆，我觉得你就是那支大笔，当耶稣要向你的女儿们赐予恩典之时，他就将大笔拿起来，然后挥洒自如地描画起来；而我呢，则是那支小笔，天主用完大笔之后，就用它来雕琢画面。

天主最初使用这支小笔，是在1892年12月。我永远记得那个日子，因为那是我蒙受特别恩典的时刻。事情的原委还得从头说起，15岁时，我幸运地加入圣衣会，会中有个姐妹和我都是初学，比我早几个月入会。她虽然比我年长8岁，但性格纯真，所以，尽管我俩年龄不同，性情却极为相近。不久，我俩便十分投缘，成为形影不离的好友。你对此十分高兴，觉得这种亲密的友谊，对彼此的灵魂都有益处。于是，你就让我们不时切磋灵修方面的事情。我那个初学伴侣为人天真忠诚，令人十分喜爱，但她的行为有时令我困惑不解，因为她对你的敬爱之情和我迥然不同，同时，她对其他修女的态度，我也并不赞同。

那时，天主赐予我很重要的启示，那就是他对某些灵魂极力容忍，静静地等待着她们，让她们自己慢慢体会他的教导。因此，我并不急于改变我那位初学伴侣的错误，我要安静地等待，直到耶稣向我表明时机成熟为止。有一天，我和她谈论着灵修方面的事情，但遗憾的是，我们的谈话并没有取得预期的效果。我觉得，我应该直言不讳，表明我的看法，因为天主已经使我明白，指出伴侣错误的时刻已经到来。下定决心之后，翌日，我就怀着感激之情，祈求天主帮助我，让我将想说的话都倾吐出来，而且措辞能够委婉得体，得到我那位伴侣的信赖，否则，我就祈求天主通过我来说话。天主俯允了我的祈祷，并使谈话产生了奇妙的效果。主曾经说：那些仰望他的，必蒙光照，这话是千真万确的。对那些诚心信靠他的人，黑暗之中必然会显露出曙光。当我们谈话的时刻到来，我那位可怜的同伴走进来，一眼就看出我与以往并不相同。她在我身边坐下时，脸色有些发红。我将她的头揽在胸前，将心中的想法都向她坦露。我含着泪水，态度十分温存，使她确信我对她友情深厚。结果，她也感动得流下泪来，我们的泪水混合到了一起。她是多么真诚的人啊！她谦卑地承认，我说的都是实情，并答应开始过新的生活，并要我常常指出她的错误。当我们分手之时，我们的友情已经变得极其神圣纯洁，不再是世俗的情谊，恰如《福音书》中所说的那样：兄弟相助如金城。

当然，姆姆，这只是那支小画笔所做的微小工作。如果天主不用你这支大笔在画幅上挥动，那么，小笔画的任何图像都会模糊不清。你知道，天主是如何对待那些属于他的灵魂的。对我那位可怜的朋友来说，那段时光是非常艰苦的，但你坚持这是有益的，而且最终会获得成功。我遵照你的嘱咐，尽力勉慰这个你要我格外爱护的姐妹，同时，我设法让她明白，爱的真谛究竟是什么。我告诉她：她长久以来爱慕的不是你，而是她自己，而我对你的爱，则与此截然不同。自从我开始修道以来，我因为担心自己对你的爱慕致使我走上歧途，我就痛苦地割舍了自己本性上的很多情愫。圣爱的真正养料是牺牲，当我们越多地克服爱己之心时，我们也就越能真挚无私地去热爱世人。

当我还是初学者的时候，我的心中常常有种蠢蠢欲动的念头，想要走进你的屋中，得到一些快乐与慰藉。因此，每逢走过你的房间，我总会以最快的速度跑过去，然后停下来，双手紧紧扶住栏杆。我常常想，难道我不能找些借口，请求你准我做这做那，并趁机进入你的房间吗？我的心中始终怀抱着这样的想法，姆姆，你简直无法想象，我曾经想出多少种借口，想要以此满足我的心愿。如今回首之时，我庆幸自己当初能够克制住自己。经文上说，坚毅自持的人必会得到酬报，我已经得到了这种酬报。现在，我已无须如此痛苦地强行克己，因为我已决心爱天主超过世间一切，我的灵魂也完全能做到这样。我欣慰地意识到：当我们爱主的时刻，心灵会变得越来越宽广，对所爱之人也更加温柔。这远远比自私狭隘的爱要深刻得多。

啊，亲爱的姆姆，我上面说的那位初学伴侣，是天主自己用这支小画笔画出的第一幅作品。但这只是个开端而已，日后，他还会让我描摹更多的画作，我将在灵魂的荒漠之地开始工作。最初之时，我就知道这完全超出我的能力，因此，我就如同投向慈父怀中的孩子，来到天主面前，将脑袋偎在他的肩上。我说：“主啊，我是如此无能而软弱，我还没有足以哺养你这些孩子的食物。如果你愿意赐给她们灵粮，就求你将它放到我的手中。当我将你递给我的食物给予那些饥渴的灵魂之时，我不会离开你的怀抱，也不会转头望她们，因为我知道，应该受到感激的是你，而不是我。也许，有些人会不喜欢这些粮食，口出怨言，我也不为会此而烦恼。我会竭力让她们知道，这些食物都是你所赐的，我并不敢擅自调换食物。”

姆姆，你交给我的这份工作，最初我觉得很费力，现在似乎已经变容易了，因为我将一切都交托给了天主，我知道，靠我自己的力量，我什么都不能做。我已经认识到，最重要的，不是工作本身，而是永远和天主结合，日渐亲密，这样，我甚至不必去祈求，他就已经将我需要的东西都赐给我。我从自身的经历中看到，天主从来没有让我失望过，当我的姐妹们需要灵粮的时候，天主就会将粮食放在我的掌心。亲爱的姆姆，如果我不是依靠主力，而是仗恃己力，我早就无计可施，将这责任推卸掉了。我还意识到，我们必须彻底消除个人的见解和想法，只有这样，才能引领她们走上天主预备的正道，否则，就会使她们误入歧途。真正的困难在于：必须记住她们每个人的过错，包括那些最小的缺点，然后要竭力设法，与这些过失交战，直到最终打败它们。我就如同守卫堡垒的守兵，必须专心注意着敌人的攻击。我曾经为自己目光的犀利而感到诧异，什么都无法逃出我的视线，这不禁令我想到了先知约拿，他想在尼尼微城遭到毁灭之前先行逃走。然而，我的本性却是：宁愿自己受谴责，也不愿处处挑剔别人的过错！但我想，这与我本性相悖的事情，其实是有益的。如果初学者的导师生性就喜欢指摘别人的过错，那么，他的教导肯定不会产生效果。受指摘的人不但看不到自己的过错，反而会想：“这位导师正在发火，所以才有意向我找碴。”

当然，你的那些小羊也许觉得我太严厉了。如果她们看到我现在写下的这些话，肯定会说：“她说得很好，只是她总太苛求我们的言行，并教训我们。”啊，姆姆，随便她们说什么好了，那不要紧，她们知道我是深爱她们的，我并不是那种雇来的牧羊人，看到狼群到来，就舍弃羊群，自己逃命。我随时准备为她们牺牲，洗涤雪白的羊毛上的污点，并将凌乱的羊毛梳理好！但我并不想让她们觉察到我对她们的爱。而且，感谢主的恩典，我也绝没有想过，要让她们眷恋或崇拜我。我的使命就是将她们带到天主面前，并告诉她们：你是天主在世间的代表，她们的敬爱之心只应献给你。

第三十七章 如果没有祈祷，我能够做什么呢

亲爱的姆姆，我现在要说，在教导他人之时，我自己也受益匪浅。正如彼雄神父所说，人的灵魂就像他的面容，各不相同。我意识到：尽管所有的灵魂都从事同样的征战，但她们却不尽相同。因此，我们自然不能用同样的方式来教导那些初学者。对某些初学者，我会竭力使自己显得极其卑微软弱，以谦卑的态度，叙说自己内心的征战和失败。她们知道原来我和她们有着同样的弱点之后，这些小妹妹就乐意向我坦承隐藏在心中的过失了。而另外有些初学者呢，我起初就看出，应该用相反的方法来教化她们，态度应该极其严厉。对于这些初学者，我绝不能显得自己和她们相同，过分的谦卑反而会被她们视为怯懦。有些初学修女曾经多次向我抗议：“如果你希望教导我们，你对我们应该更温和些，严词厉色不会有任何的效果。”但我清楚地知道自己所面临的情势。当大夫给孩子动痛苦的手术之时，孩子必定会大声号哭，但人家会安慰他说，生病的痛苦比动手术更加难受。就这样，孩子听从了劝导，几天后，他就恢复了健康，又能活蹦乱跳，四处玩耍了，这时他有多么高兴呀！我对待灵魂也是这样，这些修女很快就会了解到，一剂苦药永远比糖果对身体更有益处。而她们明白之后，也就再也不会惧怕吃药了。

有时，有些灵魂能够很快发生奇妙的变化，这常常使我悄然微笑。她们来看我，对我说：“你那样严厉地对待我们是对的。当我昨天离开你时，我简直受够了，当时想要禀告院长姆姆，我再也不愿让耶稣圣婴德兰修女来教导我。但后来我明白过来，那是魔鬼在诱惑我，我才会那样想，随后，我想到你肯定为我祈祷过。于是，我的心灵平静下来，心中开始闪现亮光。我今天特地跑来，就是为了告诉你这件事情。”类似的事情经常发生，我很庆幸，自己能本着职守去做，并不计较她们的埋怨或责备。

我也很快明白，要指导她们的灵魂，并不能急于求成。有时候，我流泪为她们祈祷，并逐渐有了些效果，然而，当我偶尔出言不慎时，这些进步就会前功尽弃。如果我说的话碰巧自相矛盾，我的初学者们就会找出漏洞，这时我就默默祷告，天主就会赐给我智慧。如果没有祈祷和牺牲，我能够做什么呢？我力量的全部来源就在于此。这是天主赐予我们的战无不胜的武器，它感化灵魂的力量远远胜过任何语言。下面我要举个事例，那件事情令我印象深刻，信心也因此更加坚定。

当时是严斋期⑧，我只照顾着一个初学修女。有一天清晨，她格外欢喜地来找我，说：“我昨晚做了个多么美妙的梦！我梦见我和我的妹妹在一起。我竭力想要改变她的心灵，让她不再贪慕虚荣。为了说服她，我为她讲解你写的诗歌《我的平生所爱》：‘耶稣，我们为爱你而失去滴水／你却酬报我们以整个大海／愿我的芬芳为你绽放／灵魂之花永远献在你的祭坛之上。’我确信，我说的每句话都铭刻在她的灵魂深处。早晨我醒来之后，觉得很纳闷：莫非天主真要我帮助我妹妹的灵魂？严斋期结束后，我能写信给她，告诉她这个梦境，并问她全心归向天主吗？”

当时，我并没有将这件事放在心上。我只对她说可以试试，但需要得到院长姆姆的许可。亲爱的姆姆，我原本以为，你对这种请求会感到诧异，觉得太孩子气。但天主启示你说，圣衣会是靠着祈祷来拯救灵魂的，而并不是靠着书信。我听到你的决定后，立即明白过来，于是对这位初学修女建议道：“我们现在为这件事多多祈祷吧，如果严斋期结束后，我们的祈祷被主垂听，那真是多么值得感谢啊！”主的慈爱是无限的，他果然垂听了他的孩子们的祈祷，严斋期还没结束，世间就多了一颗奉献给天主的灵魂。这是个真正的奇迹。

祈祷的效果有多么奇妙啊！这就如同王后向君王恳求，无论祈求什么，都有求必应。但这并不是说，祈祷词必须要引经据典，说得极其华美动听，才能蒙受天主的垂听。如果当真需要那样，我想，我的祈祷如此平实，绝对不会被主垂听。你知道，我念诵日课时深感自己的匮乏，但我又无法到书本中，去寻求华美的祈祷词，因为那会使我目眩心乱。华美的祈祷词不计其数，我怎么能将它们全部背诵下来，或加以选择呢？我只能像童稚无知的孩童，用最简单的话语来向天主祈求。我的祈祷词毫无文采，也毫不动听，但居然都被他垂听了！我觉得祈祷就是向天主敞开心扉，专心仰望天主，不论是在欢乐还是痛苦之中，都满怀着爱意向他感恩，这样，我们就和耶稣结合得更加密切。亲爱的姆姆，我说这些话，并不是说，我们在同声祈祷时并没有虔敬地行事。绝非如此，我喜欢公开祈祷，天主不是曾经说过“因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间”吗？但当我独自一人时，我似乎能够祈祷得更加虔诚些。姆姆，此刻，承认这件事真让我觉得羞愧……说到这里，我也得坦承，诵念玫瑰经时，我也并没有得到多少益处。尽管我竭力克制自己，但仍然毫无益处，我不能默想玫瑰经的奥秘，心灵也无法专注于此。

由于缺乏诵读经文的热诚，我曾经对自己非常失望。我感到困惑迷惘，我既然如此热爱圣母，我应该能够很容易地诵读经文，更何况那是她格外喜欢的经文呢！不过，现在我已不再为此事烦恼，因为圣母既然是我的母亲，她肯定了解我的孝心，因而不会为经文而责怪于我。有时，我精神异常苦闷、远离天主之际，我就慢慢念诵一遍“我们在天上的父”和“万福玛利亚”，然后，我马上就能感受到平安和喜乐！这远远比我很快地念诵上百遍更有益处。同时，我更知道圣母并没有责怪我，因为我每次祈求之时，她都会垂听。遇到困难之时，我也都立刻在她怀中寻得庇护和安慰。每逢我和初学修女们谈话之前，我也总是再三向她祈祷。

但那些初学修女对此无法理解，并常常问我：“你为什么能够解决任何事情呢？有时候，我真以为那件事对你相当困难，但你还是完成了。你从哪里得来那么多灵感呢？”其中有些人十分天真，有些时候，她们还没有开口，我就明白了她们的意思，于是她们便猜测，我能洞悉她们的内心。一天晚上，有个初学者就寝时满怀愁绪，但她决心不让我知道。次日早晨，她和我说话时故意装出笑脸，我也并没有留意到她的神态，但我对她说的话，却仿佛真的洞察了她的心情。她感到惊诧不已，她当时的那种神情让人觉得，即便月亮掉在她的脚边，她也不会更惊讶了。我对此也颇感惊诧，因为我自己并没有洞悉人心的本领，但说的话却如此中肯！我明白，那完全是因为天主在我的身边，我不过是个背书的小孩，引用的全是他的话，而不是我自己的。

姆姆，你知道，初学修女们总是能毫无拘束地向我讲述她们的内心感受，没有任何隐瞒。她们对我极其亲切，毫无疏远与隔阂之感，但同时又保留着对我的敬重之情。难道天主要使我们在外表上显得极其卑微无能吗？不是这样的，他只愿我们在内心中感到自己的微不足道。我的修行之路看似非常顺利，但你知道，那其实是曲折艰难的险途。然而，我觉得这是我必须走的道路，当然，走这条路只是为了他人，而不是为了我自己。如果大家都看出，我不过是个满身缺点的修女，无才无能，软弱不堪，那么，你自然无法要我管理初学修女们了。但天主却用看不见的轻纱，遮住了我内外的全部缺点，使我竟然有时也能赢得初学者的敬重。我敢说，她们对我的赞扬绝无做作之意，只不过是说出她们心中的看法而已。不过，她们的赞词并没有使我产生虚荣心，因为我有自知之明，知道自己有很多的缺点。

我有时更渴望听到批评而不是赞誉！姆姆，你知道，我爱苦涩胜过甘甜，我的灵魂就像我的味觉那样，厌腻了放糖太多的食物。因此，天主特别照顾我，让人给我呈上新的菜肴，放了很多醋和香料，还有其他各样调味品。这些菜肴是那些初学者端给我的，出乎我的意料。天主揭开了遮隐我缺陷的面纱，让那些可爱的小妹妹看到我本来的面目。但她们对我的这些缺点并不在意，反而非常坦诚地指出我的不当之处或那些不好的习惯。她们说得那样真诚自然，令我欢乐不已。我自己常常感到莫名其妙，人的天性都热爱赞美，为什么这与我们天性相悖的事情，竟然带给我这样巨大的欢乐呢？如果这不是我的亲身体验，我肯定很难相信。有一次，我正渴望着坦诚的指摘，此时，恰好有个初学者走了过来，令我如愿以偿。这不禁使我想到先知诅咒大卫王的事情来。我自语道：“是的，她向我说那些话，必然是为了传达天主的美意。”然后，我就饱餐着这恰逢其时的美食。因为这正是仁慈的天主要我走的道路，他总是乐意给予我富于营养的饮食。他的仁慈如此令人感动，也许，我只有荣归天乡之后，才能完全描述他的恩典。

注⑧ 又名四旬期，是基督教的教会年历一个节期。它由大斋首日（圣灰星期三／涂灰日）开始至复活节前日止，共四十天（不计六个主日）。基督徒以斋戒、施舍、刻苦等方式补赎自己的罪恶，准备庆祝耶稣基督从死里复活的“逾越节神迹”。

第三十八章 以爱德和欢笑作为席中菜肴

姆姆，当我还在人世之际，我务必要在你的帮助下，宣称天主无限仁慈的事迹。你托付给我的工作使我受益匪浅。前些年，如果我不喜欢修会中某位姐妹的行事，或者认为她的举止不对，我就会暗自想：“我多么愿意指出她的错误，那对我自身也有好处。”但现在，当我开始指导初学修女的时候，姆姆，我要说，我的看法已经完全改变了。我开始设身处地地为那位修女着想，相信她的全部举动完全是出于善意，都是在替他人考虑。

姆姆，自从我卧病以后，你对我的慈爱和照顾，使我更加领会到爱的奥秘。你给予我最温柔的爱，多方照顾我，始终毫无厌倦之色。你的爱那么体贴入微，当我还能散心的时候，你小心守在我身边，使我免受风寒……这种种细小的事情，我真难以言尽。姆姆，你对我的爱使我意识到，我也应该如此深切地体贴姐妹们灵魂上的病苦。

现在，我已经意识到：修行中德行最圣洁的人，也是最受人敬爱的人，每个人都愿意和她们交谈，并乐意为她们效劳。而这些最有圣德的人，原本都是最能忍受被人冷淡或忽略的修女，然而，她们如今却备受礼遇。这正应了圣十字约翰的话：“我无意去寻找的东西，反而都意外地得到了。”而那些德行不完美的修女，大家固然也对她们很有礼节，但因为害怕令她们不快，所以就不大敢和她们特别接近。

我在这里所说的不完美，当然包括精神方面，即便是我们当中最有德行的人，也只有荣归天乡之后，才能具备纯全的德行。此处所说的不完美，也包括缺乏见识和教养、过分敏感以及生活中的其他毛病。这些毛病可以说是痼疾，绝无痊愈的可能。我也有这样的种种痼疾，但院长姆姆仍旧对我以爱相待。即便我的病体久未痊愈，她仍然耐心地照看着我，并力图减轻我病中的痛苦。你的种种情谊，我怎样才能报答呢？啊，我要这样做：在散心或闲暇的时光，我要挑选最不讨人喜欢的修女，和她和睦相处。主说，那个躺在路旁的人，正需要好心的撒马利亚人的照顾。和善的言辞或亲切的微笑，往往会使那个修女的心中充满了喜悦。但我所说的爱德，并不仅仅限于此。如果我们仅仅是为了爱人，往往就容易心灰意冷，因为我们最真诚的话语，也完全可能被人误解。而我这样做，原是为了愉悦天主，这样，我对所有人都充满友爱，尤其

是对那些不讨人喜欢的修女充满慈爱，就并非徒劳无功，毫无收获了。天主在福音中是怎样教导我们的呢？他说：“你摆设午饭，或晚饭，不要请你的朋友，弟兄，亲属，和富足的邻舍。恐怕他们也请你，你就得了报答。你摆设宴席，倒要请那贫穷的，残废的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了。因为他们没有什么可报答你。到义人复活的时候，你要得着报答。”而我能为姐妹们摆设的宴席，当然只能是精神上的，并以爱德与欢笑作为席中的菜肴。当然，我也竭力在生活中奉行圣保罗的教导，与喜乐的同喜乐，与哀哭的同哀哭，所以，在我的宴席上，有时菜单中也包括眼泪，但那也仍然是我所乐意的，因为《圣经》中说：“不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人，是神所喜爱的。”

我记得，当我做初学修女时，天主曾经激励我做过仁爱的事情，那件事虽然微不足道，但是天主喜欢的是我们暗中做出的善行，并不计较事情本身重要与否。那时，彼得修女仍然唱圣诗，并到膳堂中进餐，做晚祷时，我常常跪在她身后。我知道，5:50的时候，会有个相当麻烦的差事，因为彼得修女需要被搀扶着，才能走到膳堂中去。而其他修女太忙碌了，无法来照顾她。这件事虽然很小，做起来却也并不容易，因为彼得修女脾气并不好，她虽然病得很厉害，也不愿更换搀扶她的人。不过，那实在是个实践爱德的好机会，我不想轻易错过，因为天主告诉过我们：“这些事你们既做在我这最小的弟兄身上，就是做在我身上了。”于是，我非常谦卑地请求为她效劳。我费了很大的劲儿，才使她答应了我的要求，这可真是个极大的成功。此后，每个傍晚，当我看到彼得修女向我摇动她的沙漏之时，我就知道她的意思是说：“我们去膳堂吧。”

你想象不到，起初我为此费了多大的精力，但我既然决定要做，就应该坚持下去。我需要先挪开她在圣堂中的座位，将它移走，但不能表现出冒冒失失的样子。然后，我就紧跟在这位可怜的患病修女的身后，托住她的腰带，以扶着她向前挪动。我让自己的动作尽量轻柔些。但如果她不巧跌倒了，跌到我的身上，她就会说：“天哪，孩子，你走得太快了，我会摔伤的。”而如果我走慢了呢，她就又说：“你为什么不跟上我来呢？我摸不到你的手呀，你的手撒开了，我快要跌倒了。我早就说过，你来照顾我还是太年轻了！”

最后，我们终于顺利地走进膳堂，但事情还没有结束，还有更多的困难要克服。我得让彼得修女坐到座位上，同时尽可能让她觉得舒适。然后，我再小心地为她挽起袖子。做完这些之后，我才能够走开。但不久，我注意到她还有个困难，她那双可怜的手，将面包拿到盘中时十分费力。于是，我就将这事帮她做好。她原本没有要求我做这件事，这使她大为感动，从此对我有了好感。后来她还说，我做的另一件事更让她高兴，就是即将离开之时，我会冲着她甜甜地微笑。

亲爱的姆姆，我向你讲述这些琐细的仁爱之举，你或许会觉得很奇怪。但我这样做是有理由的，我相信，为了荣耀天主，我应该将他给予我的慈爱全部记录下来，而这就是个很好的例子。天主让这件事久久萦绕在我的心头，并散发出馥郁芬芳的气息。这种气息更鼓励着我去实践更多的爱德。

此刻，有件往事重新浮现在我的脑海之中：在一个冬天的黄昏，我像平时那样做着分内的工作。当时天气寒冷而阴沉，忽然，我听到了远方悦耳的音乐，想象中浮现出此种场景：在华丽的客厅中，家具都镀成了金色，衣着入时的少女们在谈笑寒暄着……但接着，我的思绪回到现实中来。我正在照顾着那个可怜的病人，这里并没有音乐，只有一阵阵痛苦的呻吟，也没有镀金的家具，只有我们修道院的破砖旧瓦。

我难以描述当时内心的感受，但我知道，天主以真理之光照亮了我的灵魂，使我意识到：世间的荣华都是幻象，毫不值得羡慕。我的心中因此洋溢着无比的喜悦。我乐意说，我不愿牺牲掉十分钟的实践爱德的时间，来换取俗世千年的宴饮之乐。我们正在和魔鬼争斗，虽然极其艰难，但想到天主将帮助我们超脱尘世，荣归天乡，我们就会感受到比这更大的欢欣。此外，我逐渐理解，天主之所以拣选我们，让我们住在地上贫苦的小宅之中，那是因为，这小宅乃是通向天堂的前厅。

与此同时，自从进入修道院之后，天主就使我清楚地认识到：他居住于修道者的心中，这使我无比的欣慰。因此，当我照料彼得修女的起居之时，我仿佛看到了她心中的天主，因此我对她关怀备至。可以说，即使让我照顾天主本身，我也不能更细心体贴了。

亲爱的姆姆，如我刚才所说，实践爱德并不永远都是容易的事情。我下面就会向你谈些这样的挑战。很久以来，在做晚祷的时候，我的座位靠近一位修女。她有个奇怪的毛病，就是很少用经本。我当时猜想，她必然在祷告已经得到过许多光亮。但奇怪的是，她进来之后就开始弄出声响。除了我以外，没有人注意到这种声响，但我的耳朵极灵敏，这些细微的声音，使我极为烦躁。我恨不得转过脸来，向她示意，让她停下来，显然，她并没有意识到自己扰乱了他人。但是，我的内心深处却感觉到：我应该为了天主忍耐下去，并且，这样不会让那位修女感到难堪。于是，我就始终隐忍着，竭力想要亲近天主。我心想，我也许能逐渐对这种声音听而不闻……但这样却毫无用处，我的祈祷变得痛苦至极，因为太过用功，我全身都流出汗来。最后我就想，要受苦也得想个办法，应该让心中感到宁静和快乐才是。于是，我转变心思，不再徒然地希望听不到这种声音，而是竭力使自己喜欢上这种恼人的声音。我于是专心致志地去听，将它当成悦耳的妙乐。这样，尽管我的祈祷缺乏宁静和安详，我却将这种妙乐献给了天主。

还有一次，我在洗衣服的时候，对面有个修女，她每次捞起手帕时，总会将污水溅到我的脸上。我起初想向后退，擦擦脸，暗示这位修女放轻动作。但忽然之间，我又想：“如果不接受这白白送上来的考验，我可真是个儍瓜！”于是，我就专心使自己不再厌恶这些污水。到了最后，我真的喜欢上这种新的洒水仪式了，并决定以后只要有机会就来接受这种款待，获得这种宝贵的试炼！

亲爱的姆姆，你知道，我是个微不足道的人，只能向天主呈献上这点微小的牺牲。有时，我错过了良机，没有做些牺牲来换取心灵上的宁静，这时，我就安心忍耐这失去宁静的片刻光阴，同时更加警觉地留意着下次的机遇。天主如此爱我，总是将我渴望的东西赐给了我，或者，更恰当地说，他总是使我渴望着他即将赐给我的东西。我在信德上受到的试探，正是如此。在受到那种试探之前，我曾经对自己说：我似乎没有受到很多外在的艰苦考验，也许，天主要我走的是另外的道路，让我平静而忠诚地信仰着他。我看不出我有将要受到考验的迹象，但我心想，我总不能始终过着这样毫无困扰的平静生活呀。他在我身上的旨意是什么呢，又要我做些什么呢？但不久，他就给出了答案。我亲爱的天主真有妙法，他并没有改变我的道路，只是给了我一种试探：疑惑。

这虽然是一味苦药，我心中却感到甜美的快乐。

第三十九章 为“兄长”代祷

天主要考验我的时候，他会事先警醒我，让我做好心灵的预备。多年以来，我都渴望着能有个兄长做神父，但这种愿望似乎永远不可能实现。如果我的两个小哥哥没有过早地被天主带回天国，我或许可以在祭坛上看到他们的身影。但天主既已决定让他们成为小天使，我的梦想似乎永远破灭了。但天主是仁慈的，他仍然满足了我的渴望，让两位传教士成了我主内的兄长。亲爱的姆姆，我愿向你详细陈述这件事情的原委。天主不仅满足了我的愿望，而且也大大超过我的预期：我原本指望有个神父能够每天替我代祷，但天主赐给我的，却不止一位神父呢。

其中有个神父，是1895年圣女大德兰赐予我的礼物。当时，我正在清洗器具，工作得十分起劲儿，这时，艾格尼丝姆姆将我叫到一旁，将一封来信念给我听。那是一位年轻修士寄来的，他说，他受到圣女大德兰的启发，希望有个修女能够为他的灵魂得救而虔诚代祷。他希望，借着她的祈祷与牺牲，他日后能够成为传教士，成为神的器皿，拯救众多的灵魂。他也答应，当他能够举行弥撒之时，他会记得为这位修女祝祷。

艾格尼丝姆姆要我成为这位传教士的姐姐。姆姆，我简直无法描述，当时我心中感受到的欢乐。我万万不曾料到，我的梦想就这样实现了！我如同孩童般欢天喜地，仿佛又回到了自己的童年时光。强烈的欢乐溢满我的心灵，使我几乎无法承受。我已经多年没有品尝到这种快乐了，此刻，我的灵魂之琴上，仿佛增加了新的弦索，在我内心深处唱起了奇妙的新歌。

同时，我知道责任神圣而重大，于是立刻开始了祈祷工作。但我得坦承，最初的时候，我并没有受到很大的鼓励，要始终这样祈祷下去。期间，我的那位神父兄弟曾经给艾格尼丝姆姆写信，很客气地感激我们。那年11月，我收到他寄来的明信片，他说自己已经成为传教士，正在为主征战。此后他便杳无音信，直到次年7月，我们才又收到他一封信。

亲爱的姆姆，祈祷与牺牲，原是我们能够给予传教士的最好帮助。天主为了荣耀自身，有时也会让两个人书信往来，互相切磋，并在彼此的心中都点燃起爱主的火焰，但这必须要有导师的指导。不然的话，这种通信弊多利少，即便对这个传教士并无妨碍，而对隐居潜修的圣衣会修女来说却是如此。如果她常常与人通信，就容易分心，无法与天主紧密契合。她或许会误入歧途，将这种无益的分心之事，错看成是救人灵魂的热情。因此，我并不敢纵情挥笔，只希望能够借着通信获得神的更多启示，而不想从通信本身中获得乐趣。说到这里，我也顺便谈谈我与初学者们的谈话。谈话时，我努力约束着自己的心思意念，绝不会因为好奇心而向她们问这问那，同时，我也绝不诱导她们谈论我感兴趣的话题。凡是自己感到有趣和满足的事情，都不值得称道。

姆姆，我已经说得太远了，请你原谅我这种毛病，老喜欢节外生枝，说些无关的话题。现在，我该回头继续讲述我的故事，谈谈那个对我影响重大的主内兄长了。我记得那是去年5月底，我们正要到膳堂用餐，你派人来叫我去见你。姆姆，我要向你坦承，当我走进你的静室中时，我的心跳动得特别厉害：你找我有什么事呢？这还是你第一次这样叫我呢。你让我坐下来，将一位年轻神父的信念给我听。他即将接受神父的职位，祝圣后不久，他就会被派到国外去做传教士。你问我是否愿意为他祷告。

我最初很高兴，但随即感到惶恐不安。我曾经为前面那个传教士兄长，向主献上了微不足道的奉献。这事情如此重大而神圣，我原本就觉得自己不配，现在，我岂敢为第二位兄长再如此效劳呢？何况，还有很多比我德行更纯全的修女，难道她们不能为那个神父做他所渴求的祷告吗？你却不顾我的推辞，告诉我说，我可以有两位神父兄长。我于是回答说，我对你的顺服也许更是对主的奉献。你说会是这样的，并陈述了种种其他理由，暗示我说，不必疑虑拥有两位神父兄长。其实，我的心中已经应允下来，因为照着我们所接受的教导，圣衣会的修女应该怀着雄心，为普天之下的灵魂祷告。既然如此，我们当然可以仰赖天主的恩典，同时为两个或更多传教士祈祷了——我岂能不为所有的传教士祈祷呢？同时，我也要为普通教区中的神父们祈祷，他们的事功的艰巨程度，有时并不逊于到远方传教的传教士们。不，我要像圣女大德兰那样，成为教会的好女儿，为教皇的意愿祈祷，那可是要将福音传遍全球的宏伟心志呀。

这就是我与两位主内兄长进行交流的全部经过。我所做的事功同样也属于他们，属于他们每个人。天主太爱我们了，他绝不会将每份恩典剖开后再赐予他们，而是每个人都能得到全份。他如此富足，无论我要求多少，他都可以满足我的请求，但我此刻就不必赘述所有这些祈求了。

在祈祷中，我学会某些极简单的秘诀。我已经拥有两位兄长，会中所有的初学者也都是我的幼妹，如果我逐个为他们祈祷，也许，整天的

时间都不够用，而且，我还会疏忽了更重要的事情：我自身与主的亲密契合。此外，那些复杂的祈祷尽管很好，却并不适合我这样简单的灵魂。鉴于以上原因，有一天早晨，当我向主感恩之时，天主启示给我《雅歌》中的这段经文：“你的膏油馨香。你的名如同倒出来的香膏，所以众童女都爱你。愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”亲爱的耶稣，我们甚至无须说出：不要只吸引我，也吸引我所爱的人前来吧。因为，我们知道你散发着馨香之气，当我们受到香气的吸引，紧紧追随着你的时候，我们岂会不带着自己所爱的人，和我一起向前奔跑呢？而这并非出于勉强或强迫，而是你自然吸引着我们。就如滔滔的河水流向大海之时，会将途中遇到的万物都卷入水中，耶稣，你的爱就是那无涯的海洋，如果我纵身投入你的万顷碧波，我也必然会带着你所赐予的宝藏。而这些宝藏，就是你所给予我并让我安慰和扶助的灵魂。

第四十章 用燃烧着爱焰的心灵撬动地球

当我想到你交付给我的那些灵魂，我也就能鼓起勇气，说出你在受难的前一天曾经说过的话了。亲爱的耶稣，我不知道这寄居的生涯何时才能够终结，也不知道我还将继续在这个尘世流浪多少个夜晚，但不论如何，在每晚的祈祷之时，我都会赞美你的慈爱。我知道，我寄居人间的最后那个夜晚终将来临，亲爱的耶稣，那时，我愿意献上与你同样的祈祷：“我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。你从世上赐给我的人，我已将你的名显明与他们。他们本是你的，你将他们赐给我，他们也遵守了你的道。从今以后，我不在世上，他们却在世上，我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一，像我们一样。我与他们同在的时候，因你所赐给我的名，保守了他们，我也护卫了他们，其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的。好叫经上的话得应验。现在我往你那里去。我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。世界又恨他们，因为他们不属世界，正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离罪恶。他们不属世界，正如我不属世界一样。求你用真理使他们成圣。我不但为这些人祈求，也为那些因他们的话信我的人祈求。使他们都合而为一。正如你父在我里面，我在你里面，使他们也在我们里面。叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。父啊，我在哪里，愿你所赐给我的人也同我在哪里，叫他们看见你所赐给我的荣耀。因为创立世界以前，你已经爱我了。”

亲爱的主啊，在我投到你的怀抱之前，这就是我要向你反复述说的话语。我太冒昧了吗？不是的，你很久前就答应我，你会无限地爱我。你将那位老父亲对浪子说的话赐给我作为圣爱的凭证：“我所有的，都是你的。”亲爱的耶稣，既然你这样应诺过，你的这些话也就为我所有，因此我也可以引用它们，希望借此将天父赐予我的恩典也赐予你托付给我的那些灵魂。当然，我的意思并不是说：他们不能得到比我更大的荣耀，赏罚都在于你，你赐给他们更大的恩典，又有何不可呢？我的意思只是请求你，让我和我所照管的这些灵魂，可以在天国重聚，同享你所赐予的福乐。

我的主啊，你知道，我唯一祈求的就是爱你，此外，我并不奢望其他的荣耀。早在我的童年之时，你的爱就浇灌着我的心灵，当我长大之后，这种爱也不断增加，如今，它已宛若深渊，不可测度。耶稣，你的爱只能使我归向你，并深切地爱你，想要填满你的爱之深渊。但我如何能报答你呢？你的爱是那样长阔高深，较之于你对我的爱，我对你的爱只是大海中的一滴。因此，我唯一能做的，就是接近你，求你用你对我的爱，去爱你托付给我的灵魂。如果，将来有一天，到了天堂之后，我发现你爱他们，胜过你爱我，我会欢欣不已，但是，在此尘世，我想，你赐予我的无边慈爱，没有任何世间的爱情可以与之相提并论。

亲爱的姆姆，我此刻觉得很惊讶，不知道自己为何写出了上面这些文字。我从未立意要写作，但居然写下这么多话，所以最好赶快收笔吧。不过，在我重述我的神父兄长们的事情以前，我要解释两件事。当我在前面谈到，我会努力将天主给我的启示透露给他人之时，我想到的并不是这些神父兄长，而是那些初学者。我怎么敢不知天高地厚，来狂妄地指导那些传教士呢？而另一方面，如果我曾经对我的姐妹们有所教导，那完全应归功于你，姆姆。你以天主代表的身份，赐予我这种恩宠。

现在，姆姆，关于我引用的那句《雅歌》中的经文“愿你吸引我，我们就快跑跟随你”，我想，也许我写得太晦涩了。天主说：“若不是差我来的父吸引人，就没有能到我这里来的。”他借着那些生动的比喻，以及那些意味深长的谈话，启迪我们：寻找的，就寻见；叩门的，就给你们开门。并且，他还告诉我们，如果我们奉他的名向天主呼求，天主必然会应允我们。这些都表明：圣灵在天主道成肉身之前，就知道这一切，并赐予我们这句祷告：“愿你吸引我，我们就快跑跟随你。”

当我们请求被吸引之时，我的意思是说，我们要与那吸引我们心灵的天主尽可能地紧密契合。如果火和铁都有知觉，而铁对火说：“吸引我来接近你吧。”铁块的意思，不正是想要和火合而为一，被燃烧和熔化吗？姆姆，我的祷语就与此相似：我要天主吸引我，将我带到他的爱之熔炉，使我和他结合得更加亲密，并让他完全进入我的生命之中。当火焰熊熊燃烧之际，我将祈求它吸引我贴近它，更贴近它。虽然我只是卑微的铁屑，在熔炉之外毫不显眼，但进入主爱的熔炉之后，我立刻就能光彩照人，恰如《雅歌》中的女人。同样，这对我身边的人也会产生奇妙的效果，那高贵爱人的足迹所经之地，都会留下芳香，她们受到这香气的吸引之后，也会向前奔驰。而这些被圣爱所光照的灵魂，都会用祈祷和牺牲来答谢主的厚爱。

这种祈祷必能蒙受主的悦纳。在《圣经》中，圣女马大为了招待耶稣而忙碌不停，而她的姐妹圣女玛利亚却坐在耶稣的脚边，安静地聆听他充满了慈爱和安慰的言语。后者似乎无所贡献，但她实际所做的，却比马大的功劳大。所有的圣徒，如圣保罗、圣奥古斯丁、圣十字约翰、圣方济各等人，都看出玛利亚行事的重要，都在祈祷中探求智慧的奥秘。

当初阿基米德说：“给我一根杠杆和支点，我就能撬起整个地球。”他并没有得到这个支点，然而，那些圣徒却获得了这个支点。天主赐予的这个支点就是天主自身，也仅仅是他自身，而杠杆就是祈祷，是燃烧着爱焰的心灵所做的祈祷。圣徒们曾经用这种方法撬动了世界，改变了万民的心灵，现在和将来的主的儿女，还会继续用这种方法来改变世界，直到天地最终废去为止。

而现在呢，亲爱的姆姆，我只能再次向你颂扬耶稣的馨香，他的香气吸引着我，让我翻山越岭，将他苦苦追寻。天主如今已经回到了天国，我只能踏着他留下的踪迹，继续跟随着他。那足迹是何等佳美，又充满何等的馨香之气！当我翻开《圣经》，耶稣平生的芳香之气就充溢着我的呼吸；我立即知道，应该向着何方奔驰。但我并不想抢那首席、争坐首位，宛如那法利赛人一样，我只求甘居末位，做那最小的一个。我要像那个忏悔的税吏那般谦卑自牧，在祈祷中仰恃主恩。而抹大拉的玛丽亚，则更是我要努力效法的榜样。她那样赤忱地爱主，毫无畏惧，下定决心要来到耶稣的面前。借着这种热切的爱主之心，她获得了耶稣的垂爱。我确信，即使我曾经犯下过世间种种可能的罪，我仍然要满怀着爱焰，投入主的怀抱。我知道，他对任何归家的浪子都无比慈爱。世间罪恶纵然很多，但在耶稣的触摸之下，它们立刻就如雪花被投入洪炉之中，顷刻间就消失得无影无踪。也正是借着他赐给我们所不配领受的慈爱，我才能以信德与爱德为翼，向他奋力飞去……

31 我做你最小的孩童 ▎32 这包裹着我灵魂的重重黑暗 ▎33 我的身… ▎34 … ▎35 …《灵心小史》

26 弃绝爱己之心 ▎27 我在宁静中发下大愿 ▎28 再赐甘霖 ▎29 爱的道路多么安慰人心 ▎30 …《灵心小史》

21 谒见 jiao huang ▎22 漫漫归途 ▎23 心愿得遂 ▎24 初入修会 ▎25 慈父病重《灵心小史》

16 被赐灵粮 ▎17 修道初心 ▎18 谒见主教 ▎19 朝圣之旅 ▎20 罗马观光《灵心小史》

11 日光之下，尽是虚空 ▎12 初领圣餐 ▎13我又开始了平凡的生活 ▎14“驴子和爱犬”的教训 ▎15 …《灵心小史》

6 我的灵魂从未品尝过如此甜蜜的幸福 ▎7 你不止照顾我的身体，也照拂我的灵魂 ▎8 郁郁 …▎9 … 10…《灵心小史》

1一朵小白花 ▎2 初临人世 ▎3 姐妹情深 ▎4 温馨的童年 ▎5 “孩子，最后吻吻你可怜的妈妈吧”《灵心小史》

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