2、满足灵性渴望 Fulfilling the Spiritual Thirst

1、什么是印启？

印启是跟随一个能胜任的灵性师父学习一个冥想练习的过程，这个师父与自身内在的上帝之光和音是紧密联结的。师父会把人生价值或者注意力的一部分传达给他的弟子，以此来打开弟子们内在的眼睛去看上帝之光，打开弟子们内在的耳朵去聆听内在的音乐或者上帝之音。师父会传授一种叫做夏白德冥想的简单的冥想方法的说明，来帮助人们把注意力集中在内在的光和音上，从而使得灵魂可以超越身体意识，去体验内在的灵性领域的美、爱和光等。冥想帮助人们在内在的光流和音流上行进，穿越上帝创造的更高的领域，直到最终与上帝的灵魂结合。印启是免费的，并且所有符合要求的虔诚的真理追寻者都可以印启。

2、谁会给予印启？以及接受印启会涉及到什么？

只有现世的师父可以给予印启。印启的时候，师父会给出有关夏白德冥想（专注于内在的光和音的冥想）的印启的指导，向人们描述内在之旅的景象，传达五个圣名，并且开启弟子们内在的眼睛和耳朵，使得弟子们可以看见上帝之光，听见上帝之音。

现世的师父是唯一一个可以给予印启，并且亲自传达印启指导的人。师父也可以授权给一个代表或者团队的领导人物来代表他讲述印启的说明。即使有人是从师父授权的代表那儿获得的印启的指导，这些印启的人也要当成自己是由现世的师父印启的。是师父，而不仅仅是一个代表或者团体的领导者，在进行印启。代表只是代替现世的师父朗读了外在的指导，而师父会在内在的灵性层面传授他的灵性力量。

3、一个人接受印启时，由师父在现场口授印启指导，和由师父选择的代表或团队的领导者传授印启的指导之间有什么区别吗？

由于印启是师父把他的灵性专注传给弟子的一个过程，所以它并不是在物质层面发生的。无论师父是就坐在弟子面前还是在一万英里以外，这个过程都能发生。然而，印启的指导说明还是需要在物质层面口头传述给弟子。一些特定的指导说明需要口头传述，包括关于冥想的技术，五个圣名的传递，以及内在的灵性之旅的解释说明。这些可以是师父亲自讲述，也可以是由师父选择的代表或者师父授权的团体的领导者来表述。外在的指导说明可以由师父授权的任何人来传述。师父给予弟子的内在的光和音的灵性联结是发生在灵性层面的，而这与弟子是由师父在现场亲自印启，还是由代表或团体领导口述指导说明进行印启并无所谓。能量的加持、经验以及好处都来自于师父的注意力，无论师父在物质层面是否在场，都可以享受到。

4、印启有哪些好处？

桑特垫（Sant Mat）教导，印启是一个完美的上师给予的灵性加持的注意力，通过印启，弟子可以拥有几大好处。在这个科学时代，我们接受的教育是不要相信任何东西，除非我们亲眼看到。圣人以及各种宗教的创始人著写的众多经文都告诉我们上帝是存在的，我们都是灵魂，而且这个物质世界之外有更多的生命领域。虽然阅读他人的经文可以激励我们，但是如果我们想亲自找到证据，它们是满足不了我们的。印启让我们可以在自身这个实验室里亲自体验那些事实真相。以下是印启的各种好处：

1）印启的时候，师父传递了他的人生价值，内在的眼睛和耳朵会开启，可以亲眼去看内在的上帝之光，亲耳去听内在的上帝之音。他给予的，从这个体验开始，让探寻者们了解到，在这个物质世界之外还有一些存在。师父会教一种冥想的练习方法，这种方法帮助我们提升于身体意识之上，以体验更高的内在领域。从那儿开始，我们逐渐完善冥想练习，以便能体验越来越多的沉睡在我们内在等待被发现的宝藏。

2）灵性导师内在的辐射形式会保护和引导灵魂的内在之旅。内在的领域是广阔的。领域之后还有领域。就像我们去一个新的国家旅行的时候希望有一个向导来帮助我们一样，当我们在内在的领域穿行的时候也希望有一个向导的保护。通过印启，师父成为了我们内在的灵性向导，引导我们通往更高的领域。我们的灵魂从物质层往星光层、因果层以及超因果层旅行，直到灵魂在纯粹的灵性层面回归上帝，他会在这整个过程中指引和保护你。

3）师父给予弟子五个圣名作为保障，这也是帮助灵魂通往更高层面的密码。通过重复这些圣名，任何负面的形体都无法伤害我们。只有一个上帝的正面力量的好的代表可以在这五个圣名的复诵之前屹立不倒。

4）习穆兰练习，或者重复五个圣名，有助于静止思维。我收到过关于冥想最常见的问题之一就是：我们如何才能静止自己的思维，然后去打坐冥想？似乎有很多人都会坐下来冥想，却无法停止思维稳固的涓涓细流对他们的轰炸。当开始冥想的时候，我们发现头脑会用思维来分散我们的注意力。思维如水银一样川流不息，永远无法安静。冥想的时候，当我们凝视所看到的景象的中间区域的时候，思维会分散我们的注意力。对于这个，有一个非常简单的桑特垫（Sant Mat）的师父们都使用的办法。这就是所谓的习穆兰，它可以使我们保持内在的注意力不被分散。灵性师父会教授习穆兰练习，即复诵上帝的五个圣名，用思维之舌，有意识地重复五个圣名。这些名字是师父用自己的专注力灵性加持过的。这种加持帮助弟子把注意力集中在第三眼或单眼或第六脉轮。它帮助我们把注意力从外在世界以及自己的身体上回撤，并集中在第六脉轮上。对五个圣名的有意识的或无声的复诵给予灵魂灵性上的刺激帮助，使它可以从身体意识中回撤，与内在的光和音联结，最终进入彼岸领域的意识之洲。

探索内在的灵性领域，给予我们的灵魂力量的关键在于找到内在的第六脉轮之门。困难在于思维会持续分散我们的注意力，让我们难以保持聚焦在第六脉轮。因此，学习五个圣名是必须的，它们拥有把我们的注意力回撤到第六脉轮的力量。五个圣名也是一本强力的护照，帮助我们从一个领域提升到下一个领域。因此，复诵这些名字可以帮助我们开启每一扇内在的领域之门。

5）师父负有在弟子们的人生期间，收管他或她的业力的责任，以便灵魂可以回归上帝。如果师父觉得对弟子的灵性利益是最好的，他也可以调整弟子的业债，而且，有时候，师父甚至可以替弟子承担业障。

桑特垫（Sant Mat）教导：从灵魂与上帝分离的那一刻开始，直到最终回归上帝，它会经历一段非常漫长的各种生命形式的旅程。这个旅程包括灵魂从一种生命形式轮回到另一种生命形式，需要经历840万物种的生活。灵魂每经历一段生命，都会积累业力，一个对它所有的思想、语言和行为的记录。积累的业力可以是好的，也可以是坏的：好的思想、言语和行为；或者坏的思想、言语和行为。每一个相继的生命都是由我们的业力决定的。在生物的三个较低的领域，因果报应法则，或者说作用力和反作用力法则，提供了一个公正的系统，其中好的行为会有奖励，坏的行为会受到惩罚。灵魂必须留在三个较低的领域中为自己的业力承担奖励或惩罚，直到偿还清所有的业力。由于没有思想、语言和行动的生活几乎是不可能的，所以个体总是在持续积累业力；因此，要结束所有的业力也几乎是不可能的，尤其是积累的业力会从这一世传到下一世。跳出轮回的唯一方法就是结束我们所有的业力。而这样做的问题在于，当我们偿还业力的同时，我们也在制造新的业力。假如我们等待业力自己达到平衡变为零，那可能需要数百万年的生命。因此，我们的灵魂必须持续在这个物质世界重生。逃脱转世和重生的循环的唯一办法就是回归上帝，那是一个永恒的领域，那儿全是爱和幸福，是全意识的，没有痛苦、灾难或死亡。回归上帝，并且不必回去转世，要求我们所有的业力都必须偿还。由一个现世的师父印启的最大的好处之一就是师父会接管弟子的业力“账户”，并且保证它们会在这一世终结，使得灵魂没有必要再转世重生。这样，它们就可以回到那个永恒的世界，回归上帝。师父的义务承诺就是保证在他的羽翼下的每一个灵魂都回归上帝。在弟子到达上帝的最高领域，与他或她的源头融合之前，师父是不会休息的。

6）师父为弟子的灵性进展提供外在的指导和帮助，并且给予弟子所爱的人们灵性上的恩惠。现世的师父作为每一个弟子的朋友和恩师为他们服务。无论在灵性世界还是现世的各方面，师父都会给予弟子帮助。

7）死亡的时候，为我们印启的师父会出现，带领灵魂踏上回家的旅程。弟子不需要去见死亡天使，它会严格衡量灵魂这一世所有的思想、语言和行为，无论好坏。死亡天使会根据“以眼还眼，以牙还牙”的原则公正地衡量。而师父会代替死亡天使来见弟子，以慈悲和怜悯的原则照顾弟子。师父会帮助弟子以尽可能最快的速度取得灵性上的进展，以保证灵魂可以回归上帝。

8）一旦某人从现世的师父那儿获得印启，师父就会一直引导弟子，直到灵魂最终与上帝融合。弟子可能会离开师父，但是师父永远不会离开弟子，并且会为灵魂的旅途提供帮助，直到它重新与上帝联结。

5、印启有哪些要求？

所有的教诲都是基于一个信念：即上帝是存在的，虽然上帝会被叫作不同的名字，但是我们都是上帝的孩子。印启的要求之一就是有一个素食主义的人生，避免肉、鱼、禽和无论是否受精过的蛋，以及任何关于这些的副产品。因为我们信仰非暴力，不信仰杀死动物来喂养我们的身体。做一个素食者意味着以水果、蔬菜、谷物、豆类和奶类制品为食生活。另一个要求就是我们应当避免触碰令人迷醉、引起幻觉的药品（毒品）和酒精（除了是在治疗过程中遵医嘱），因为它们会让我们处于无意识的状态中。为了了悟自我，我们需要进入意识的更高领域。冥想是一个让我们变得更加自省的过程，而毒品和酒精会摧毁我们的意识。还有一个要求是我们应当通过诚实的方式来赚取生活费。我们相信人需要工作来维持生计。我们应当靠自己立足，而不是依赖任何人，除非是个孩子。

在印启前，个人应当通过阅读书籍和文献，或者通过参加萨特桑（satsang）来达到对教义有一定的理解。人们也应当承诺冥想，并且过一个道德的人生。我们也希望人们保留自己的宗教信仰，不希望他们转变到任何其他信仰。基本上，这些就是印启的要求。如果我们想在这条路上成功的话，了悟上帝的欲望和意愿是很重要的。

我们也应当了解，在这条灵性道路上，没有必要否定人生。苏拉特夏白德瑜伽（Surat Shabd Yoga）是一条积极神秘主义的道路。我们不信奉要离开自己的家，改变穿着习惯，或者离开我们生活的地方，永久地搬到一个静修所或修道院，以便能够一直打坐冥想。我们信奉上帝给予我们这个人生是有目的的。我们需要履行自己的责任。我们信仰要生活在这个世界上，并且要在最大的能力范围内，最好地承担我们所有的义务，同时，注意力要聚焦于上帝。

6、为什么我们需要吃素并且远离酒精和毒品来接受印启？

印启要求人们作素食者，并且远离酒精饮料和毒品。素食者的食物来自于植物或者奶制品。远离肉，鱼，禽，蛋的原因在于我们希望对所生活的环境造成最小的破坏。虽然素食食物的主要来源是植物，而植物也是有生命的，但是它们拥有最少量的意识。吃植物意味着对生命力造成最小的伤害。在地球上，人类必须吃东西来维持生命。但是我们应当吃那些含有最少量的业力的食物。动物、鸟类、爬行类和蛋都是有生命的。植物也有生命，但是是最低的形式。它们只包含水元素，而爬行动物、鸟类和动物们拥有更多元素。由于生命是基于喂养身体的基础之上的，那么我们保持素食的人生，是一种更干净的生活方式。我们希望保持在维持人身的前提下，伴随着最少量的破坏，需偿还的业力最少的饮食方式。

远离酒精饮料和毒品的原因在于我们希望进入更多的意识状态层面。冥想不是一种被动的行为。它是主动的；我们主动通过使自己进入无意识状态来进入更高的意识层面。

因此，这些就是接受印启的人生要求保持素食主义，并且远离酒精饮料和毒品的原因。

7、如果有人明显不能确定他们会履行承诺的话，他们还需要进行印启吗？

我认为我们应当毫不犹豫地接受印启。我们应当花费一些时间，并且在非常确定这对我们有好处的时候就应当去申请印启。假如我们怀疑自己可能不能遵守承诺，那么慢慢来，花一些时间去达到一种感觉完全舒适的状态。只有到了那时候我们才应当决定是否印启。

与此同时，你可以去参加萨特桑（satsangs）。我们在全球范围内的中心里都有所谓的萨特桑（satsangs）或者聚会。然后当你觉得舒服的时候就可以寻求印启。我绝不会推荐任何人仓促印启，因为这是一件当我们觉得完全满意的时候自发想做的事情，是对我们有帮助的事情。

8、我明白，印启是师父和弟子之间相互的协议或者承诺。如果，在弟子修行的过程中，他或她在未来某个时间未能履行他或她对师父的承诺，那会有什么后果？

印启这个过程或者说这个承诺并不是一种束缚。例如，一个人印启了，但是日后他偏离了这条道路或者遗忘了他的承诺，从当时的视角来看，对他或她是没有任何后果会对他或她造成影响的。但重要的是要理解一旦我们与上帝那神圣的光和音联结，来自师父的承诺是在我们的灵性之旅中引导我们。这一承诺在许多方面都会对我们有所帮助。根据桑特垫（Sant Mat）的教诲，一旦我们印启，并且逐步持续我们的灵性练习，那么在这一生，我们的灵魂就能与造物主融合。到这个人生终结之时，我们在这个世界上的来来去去就会全部结束，并且可以脱离轮回。但是即使没有坚持灵性练习或者打破了承诺，我们也会拥有印启时获得的福利，即我们不会失去人身。我们的灵魂会在840万物种之间轮回。一旦被一个完美的上师印启，我们所能获得的最大的恩惠就是即使我们不能履行承诺，我们仍然会以人类的形态转世，以便拥有另一个提升灵性的机会。否则，我们需要经历整个840万物种的生命轮回，我们重新回到人类形态可能需要成百上千万年的时间。

因此，不履行承诺是不会有即时的后果的，但是它会延误我们灵性的进展，会推迟我们回归上帝的时间。履行承诺是为了我们自身好。

9、我们如何体验师父对我们的承诺呢？

印启的时候，我们会体验到自身内在神圣的光和音。当我们冥想，并且更加专注的时候，我们会穿越光、内在的天空、星星、月亮和太阳，到达我们内在的向导身边，这个向导是师父内在的闪耀的形态，他会带领我们穿越内在之旅，最终回归上帝。而且，我们可以在任何时候都能受到他的引导。生活中我们会通过许多方法获得他的指导。我们进步得越多，就越能体会到师父的慈恩，也越能体会到师父对我们的帮助。

10、印启过的人死亡的时候会发生什么？

桑特垫（Sant Mat）的导师们告诉我们，当我们印启之后，我们的灵魂就会受到师父的力量的保护。死亡的时候，那些没有受到一个完美的上师照顾的人会遇到死亡天使，或者遇到与Kal相关的力量的代表，Kal负责维持三个较低的领域。Kal，或者Kal的代表，会带走那些灵魂，并且根据它过去的业力，把它放入生死循环——转世轮回之中。而那些由一个完美的上师印启过的人，则是会由师父的闪耀的形态来带领我们的灵魂，并且把它带出轮回。如果我们在世时有足够地冥想，也有做好人行好事，那么我们就能够直接去往Sach Khand（真领域）。圣·给乐葩·辛格师父经常会说，那些依据教诲生活并且适当地冥想的人在这一生就有机会回到他们真正的家——Sach Khand（真领域）。

有些人印启过，但是不冥想，或者不按照灵性教诲来生活。他们偏离了路线，并且永远没有回来，甚至不再想起过它。然而，一旦印启的种子已经埋下，那么这个灵魂在下一世就不会降低到人身以下的等级。一旦我们印启过了，那么种子就会开花结果。这就是为什么我们要把重点放在拥有一个道德的人生，以及要在要求的一段时期内冥想的原因，这样我们才能在这一世达到我们的目标。

有些时候，人们会做一些冥想的灵性工作和道德生活，但是在这一世还不够回到Sach Khand（真领域）。那么死亡之后，这些灵魂可能会被带到其中一个内在的领域，然后在那儿获得帮助，迅速地进步，直到达到灵魂与上帝融合的目标。

圣人也说上帝已经为大家提供了一个福利，即在地球这个物质世界领域花时间冥想远比在内在各领域花时间冥想的效率要高。这是他们希望我们在这个物质领域多多冥想的原因之一。

也有灵魂在物质身体还在世的时候到达了师父内在的闪耀形态，并且提升到物质身体意识之上，穿越了物质层、星空层、因果层和超因果层，到达了Sach Khand（真领域）。他们以自己真正的身份——灵魂体验到了自我。冥想过后，当他们回到自己的肉身之时，那根在整个人生期间连接灵魂和肉身的银线是完好无损的，它只会在肉身死亡的时候才会断开。然后这些灵魂可以成为神圣计划的意识伙伴，帮助师父完成任务，传授他的灵性教诲。

11、印启的人禁止将五个圣名告诉别人的原因是什么？

伟大的圣人们曾经说过，印启的时候，师父会通过五个圣名将他的部分注意力分给我们。这些名字是帝的力量在我们的灵魂需要穿越的五个内在领域的上帝的力量名字。用思想之舌在意识中重复这些名字，可以保持我们的注意力，帮助我们体验内在的灵性景观。这些圣名也扮演着一个检测机构的角色，以在冥想过程中检验出现在我们面前的无论什么东西。假如我们把这五个圣名告诉别人，对他们是不会有帮助的，因为这些名字背后并没有加持力量。师父们也说过，如果我们告诉别人这些名字，那么我们自己的体验也会减弱。这是一个信任的问题。举个例子，当我们印启的时候，要求之一是成为一个素食者。假如我们印启了，第二天又说“我要吃肉。它能把我怎么样？”我们是在打破我们自己的誓言。再举一个例子，假如我们从师父那儿获得了五个圣名，并且被告知不要把它们告诉任何人，然而当师父在印度而我们在美国的时候，我们说“有什么区别吗？没有人会来抓我，也没有人会知道会来检查我在做什么”，那我们这是在干什么？我们是在违背自己的誓言。我们做出了承诺，即我们会按照要求来进行灵性生活。即使我们不从其它任何层面，只从实际层面来看待这件事情，那也是我们承诺做一些事情，但是我们却打破了这个承诺。当我们印启的时候，我们会被告知应当自己保守这五个圣名，不要告诉其他任何人。假如我们打破了之前的誓言，那么对于我们灵性成长上的帮助也会减弱。这就是圣人和师父们都要求我们对这些名字保密，并且不要泄露出去的原因。有些人可能会无意间找到这些名字；譬如，如果这些名字有在经文中提到，或者一个人在不经意的情况下念出来了，它们对这个人是不会有帮助的，因为它们缺少师父给予的力量加持。假如一个人没有从师父那儿获得这五个圣名，它们是不会对他或她有帮助的。几个世纪以来的传统一直都是对这些名字保密。这是师父给予弟子的神圣的信任，并且这种信任应当是神圣不可侵犯的。

12、印启的人有必要脱离业力轮回获得解脱吗？

印启的真正原因之一是要摆脱生死的轮回，或者摆脱业力之轮。为了能理解这点，我们需要了解三种业力。

第一种被称为sanchit。这种业是与我们的灵魂相连的，在我们离开上帝的第一天开始就持续累积。我们的灵魂从一个肉身转世到另一个。它每一次的存在，都在收集业力。在每一段生命结束的时候，无论何种业力，或者无论是好的坏的思想、言语和行为，都会存储到这个仓库里面，这就是sanchit业。

其中一部分业力被拿出那个仓库，叫做pralabdh。这个业力也被称为命运业。这个业力的一个例子就是一个年轻人可能会突然发生事故或者去世——那都是早就由他们的命运业决定了的。也是命运业，决定了一个富人突然变穷，或者一个穷人突然发现并开始他或她的经商之道。那些我们不能理解或者合理地解释的事情都是pralabdh业或者命运业。这些是我们在这个人生期间必须经历的业力。

第三种业力类型是kriyaman业，是每天日常积累的业力。我们每天都有想法、语言和行为。所以我们每天都在制造业。在我们生命结束的时候，这个kriyaman业形成了一部分的sanchit业，进入仓库。

印启的过程通过扫清我们所有的业来帮助我们脱离生与死的轮回，除了pralabdh业。假如我们的业力没有清扫干净，那么我们仍须要回来。即使是好的业力，我们也需要回来接受回报。在我们印启的时候，这个过程会把sanchit业全部扫除。实际上是上帝的力量，或者也被称为师父的力量，在帮助我们。印启的时刻，上帝之力或者师父的力量接管了sanchit业力。而pralabdh业并没有触及。如果连pralabdh业都被清扫干净了，那么我们这个人生就会结束，因为我们此生已经没有需要偿还的业，没有必要再活下去。Pralabdh业是在当前的人生中必定要经历的业。根据我们的pralabdh业力，无论我们将经历何种，都会在这个人生中经历。但是那些由一个现世的师父印启的人在经历pralabdh业力时也会获得帮助。有时候师父会减弱它们，或者甚至会把它们拿走替你消化。我们每天制造的kriyaman业可以经由冥想的过程来消除。我们冥想，并且与上帝的光和音连结，然后我们日常一部分的kriyaman业力就会消除。因此，伟大的师父们都提到过，我们应当每天冥想至少十分之一的时间，约两个半小时。通过这个专注于上帝之光和音的冥想过程，我们的业力会被消除。当我们来到生命尽头之时，我们的业力仓库已经在印启的时候清扫干净了；我们每天收集的kriyaman业，因为我们有在适当地冥想，也已经清除干净了；并且我们这个人生不得不经历的pralabdh业，也在这个人生结束的时候结束了，因为我们已经在这个人生中经历过了。当我们的肉身死亡之时，我们已经清除了所有的业，并且可以脱离生与死的轮回。这就是我们由一个完美的现世的师父印启会收获的益处。

13、假如一个人从一个现世的师父那儿获得印启进入音流之中，然后这个师父去世了，并且这个人从继承者那儿进行了余下的印启进入内在的光中，那么这个弟子究竟是由哪个师父印启的？

印启由学习两种冥想练习组成：于内在的光的冥想，和于内在的音的冥想。如果我们是由一个完美的师父印启的，那么第一个给予我们印启带领我们进入音流之中的就是我们的师父。换句话说当我们年轻的时候，我们印启了，进入音流之中。然后印启我们的师父的肉身离开了这个物质世界，然后我们通过他的继任者获得印启进入光流之中。印启我们的第一个师父就是我们的师父，且对于我们的灵魂的责任掌握在第一个师父的手中。

14、假如一个人是由桑特垫（Sant Mat）中一位已经过世的师父印启的，那这个人与现在在世的师父是什么关系？

桑特垫（Sant Mat）的师父们总是会教导我们，印启我们的那个就是我们的师父。那个师父会负责看守我们的灵魂回归上帝。印启我们的师父的形象是在内在之旅引导我们的那个。也是我们死亡之时会出现在我们面前，并且带领灵魂继续它的旅程的那个形象。印启我们的师父在内在之旅上引导我们，而当他离世之后，现世的师父会在这个物质领域为弟子提供帮助和引导。在世的师父会提供灵性的以及世俗的指导和帮助。哈祖儿·巴巴·萨万·辛格师父非常漂亮地回答了这个问题，他说：“不要减少对继任者的爱。”

15、印启后脱离了这条道路的人和印启后坚持这条道路的人之间有什么区别？

印启是一个人可以获得的最大的恩惠。我们的灵魂获得的第一个恩惠是可以在人身内重生。没有这个恩惠以及上帝的慈恩，我们甚至不能继续我们的灵性之路，也不能找到上帝。圣人和神秘主义者们都曾说过，一个人只有在拥有人身的时候才能了悟上帝回归上帝。第二个恩惠是在这个物质存在的层面，上帝的慈恩会把我们带到一个完美的师父身边，这个师父是与上帝同在的。第三个恩惠便是可以通过一个完美的师父进行印启，进入彼岸的神秘世界，或者进入上帝的光和音中。印启的时候，被思维、物质和假象等层面覆盖的灵魂，第一次意识到自己的内在拥有神圣的宝藏。印启的时候，我们是与上帝神圣的光和音相连接的，开始一步一步朝回归上帝的方向走去。

圣·给乐葩·辛格师父说过，那些印启过的人都拥有一个极大的恩惠，假如他们正确地坚持这条道路，规律地冥想，在生活中极力主张伦理美德，并且拥有一个充满爱、关怀以及分享的生活方式，那么他们就可以在这个人生脱离生死轮回。他们的因缘都会还清，因为他们的sanchit业已经在印启的时候通过师父的力量被拿走了，他们的pralabdh业也经历过了，有时候甚至会因为师父的慈恩而减少，以及他们的kriyaman业也通过每天的冥想被烧毁了。所以，他们的因缘都扫清了，因而在这个人生结束的时候他们的灵魂就可以回归上帝。这是最好的情况。这些描述仅适用于那些正确地坚持这条道路的人们。

对于那些印启过却没有坚持这条道路的人，他们的sanchit业仍然在印启的时候就被扫清了。Pralabdh业需要他们去亲身经历。而他们的kriyaman业会持续积累。由于他们不冥想而且脱离了这条道路，他们的kriyaman业需要被处理。恩惠之一是假如他们需要另外一段人生，那么他们不会失去人身。恩惠之二是在他们的下一世，他们仍会去到彼时完美的师父面前。这就是印启过，并且坚持这条道路的人和印启过，却偏离了道路的人之间的区别，前者在这个人生就能脱离生死轮回，而后者需要另外一段人生来完成他或她的灵性进程，从而脱离生与死的轮回。

16、如果一个人印启了，但是他的伴侣或家人并没有印启，并且他们也不想印启或者甚至会批判我们，我们应该怎么做？对于这种情况最好的解决办法是什么？

我们永远都不应该将自己的观点强加于任何人。最好的办法就是将这条道路的好处展示给别人看，实践履行它的教诲，成为一个榜样。如果我们所爱的人看到我们因为坚持这条灵性道路所发生的积极的改变，那么这会使他们开始关注并且看到印启衍生出来的一些好的结果。成为一个积极的榜样，爱和关心我们的家庭成员是我们所能做的，最能展示这条道路的价值的事情。但是假如我们强迫他们，和他们争辩，甚至试图让他们做一些他们不想做的事，那么他们会抵制会拒绝。桑特垫（Sant Mat）是一条爱的道路，是一条道德生活的道路，是一条关爱的道路，也是一条无私奉献的道路。假如我们成为这条道路的活生生的例子，那么自然而然会对我们所爱的人有一个积极的影响。

最好的办法就是我们自行遵守这条道路的原则，让别人以他们希望的方式去生活。每一个人都会做当时他或她感觉最好的事情。假如我们是有爱的，关怀的，以及宽容的，我们就会发现我们的家人更倾向于接受我们，那么到了适当的时候，也可能会为他们自己对这条灵性道路表现出更多的兴趣。

对于那些结了婚的人，重要的一点是我们不会在基于这条道路的基础上破坏婚姻。这条道路不应该是争吵、分离或者离婚的基础。我们应当用更多的爱和亲善来对待我们的伴侣，并且让他或她看到，我们并没有兴趣把自己的观点或生活方式强加于她或他。我们不能放弃自己的承诺和原则，但是我们也不应当把它们强加于任何人。通过充满爱意的谈话，伴侣会看出我们并不会威胁到他或她的生活方式，然后我们就可以相互尊重，相互宽容，和平共处，和谐共生。

17、我有一些已经印启过的朋友，而他们为了这个或那个原因并没有好好冥想，我想知道我应当给予他们什么样的支持或者建议？或者是他们需要经历一些什么吗？

心智是极其强大的。甚至很多次当我们找到那条正确的道路的时候，我们的心智会把我们卷入这个世俗世界的活动中。作为朋友你不应当强迫他们做任何事。第一，你可以通过自身成为一个好的榜样来帮助他们。只要有机会并且他们是开放的，你就可以建议他们去打坐冥想。假如你做的太过分，那么人们会感觉自己在被推着走。这条道路会让个体自己决定去做他或她认为最有意义的事。我们可以肯定地告诉他们，什么对他们是有好处的。作为朋友，只要有机会，你就可以尝试谈谈这条道路。你可以给他们一些书籍阅读，然后从这儿开始谈。圣人们也总是会说，在桑特垫（Sant Mat）的传统里面，一旦一个人印启过，无论他们发生了什么，下一世或几世都不会失去人身。即使他们这一生在发展灵性道路上什么都不做，下一次他们也会以人的形式重生，会遇见那时候在世的师父。一旦种子已经种下，它就一定会发芽结果。我们希望它可以在这个人生就结果，之后他们就不必再回来。但是有一些人这一世并不能达到他们的目标，因此他们会多经历几次转世轮回。而由于他们已经印启过了，所以他们处在正确的轨道上，好事会降临到他们身上。