作者：圣．给乐葩．辛格

　　所有明师都说了悟上帝是一件简单的事。如何办到呢？只是把注意往上拉到这里，并且种下去。这只是回摄和聚集散乱注意力的功夫而已。这整件事在于专注，专注是灵魂的外在表现。无论你忙于什么、依恋什么，那些想法将一直在里面回响。我们当然必须善加利用东西，但不可以依恋他们。假如只使灵魂属于内边较高的一些东西，将没有事。我们的注意力，透过外向感官机能分散太多，而认同于外在事务，结果呢？无法从外在事务回摄注意力。不管投入于外在事务，或倒转使注意力依附于超我（Overself），这都是专注的问题。为此，你必须了解被视、听、嗅、味、触，五种外驰感官带往何处。五种外驰机能透过身体的五个出口作用。除非从外面回摄，否则不能认识自我，与内边上帝或高等自我连结，他们是光和音的本质。不论你做什么，一、二、十天、一个月、二个月后，自然会成为习惯。习惯会强化成自然。但你想一个地方，却眷恋于另一个地方；心往一处，脚却往另一处。你知道现在需要什么了吗？上帝在你里面，除非从外面回摄，否则如何能与上帝接触呢？假如你依恋外在事物，无法从外面回摄，离开这栋建筑物(指身体)时，还是会一样，没有改变的。会是现在的你，不能成为有学问的人。在世时，依恋于这里，甚至离开身体后，注意力仍会在这个世界中。你将到哪里去呢？到依恋的地方。我们应使自己归属何处呢？灵魂是意识的存在，甚至在活着时，就必须归属于超我（Overself），那是完全的存在。如果这样，在世时，你就不会依恋世界。会在世界中，而不加入。离开身体后，会到上帝的足下。

　　上帝无法靠感官、心智、头脑甚至生命之气认识。唯有靠灵魂才能体会。透过实修，藉由自我剖析，灵魂认识自己。藉由把意识抽离物质，我们便能学会什么控制我们一切的机能。

　　要善加利用所有外在事物，但不要依恋他们。应当使他们成为抵达高等自我的踏脚石，如果太沉迷任何外在享受，你甚至会无法从中回摄。那么你如何能反转向内，在内在与上帝连结呢？

　　当你见到自己屋子的主人，而非迄今根深蒂固相信的房子本身时，你的视角会完全改变，开始从不同的角度来看待一切。

　　把注意力约束在具有永恒本质的事物上，享受永久的快乐与至福。我们以肉眼所见的一切始终变动，形式、颜色经常改变。我们相信给予我们满足的东西，并非真实。仅仅是我们的注意力在那里，快乐才由此而生。所以快乐不在事物上，而在我们自身。纯净的觉知(灵魂)，如何能从物质得到任何快乐呢？

　　主不与我们分离，是我们与祂分离，但由于感官层面的向外性，我们失去了自我。我们所需要做的是使我们的注意力与世俗的追求断绝关系。如爱默生所说的“轻敲内在”。这是回摄的做法。不意味我们必须压制感官，而是感官必须受到如此引导，才能在物质世界以及内在世界协助灵魂。

　　心目前的状态肩负过去生命的巨大业力担子。受感官的外驰机能奴役，因此无助地被推送到感官逸乐的泥沼。灵性进步的入门肇始于心智的控制。除非心智休止，否则我们无法有了悟自性的体会。人身就象是马车，里头的灵魂是乘客、心智是驾驶、头脑是缰绳、感官是强有力的骏马，在感官逸乐的泥沼中发狂乱窜。为此原因，为了追溯事实，感官必须守纪律、头脑平息、心智受到控制，这样灵魂的内在体验才能拥有。

　　心智作为感官的奴隶，追逐在感官对象之后，使自己降格。

　　人类心智被上帝所造，不喜爱受迷惑。除非抵达真正家园，要不然它始终烦燥不安。

　　感官的热情和依恋把自己跟心智绑在一起，四处拉曳心智。世俗的快乐控制感官，感官则控制心智，而心智又控制头脑。这个过程便称为kam(激情的欲望和其他的需求)。

真正的明师总是祈祷说：“啊！上主！让我的头脑在你的控制中。”

　　目前，整个系统都错了，因为马必须拉马车，而非马车在前。灵魂必须如它所想的，给予心智力量，但心智、头脑和感官正在偷取这个力量，由此，灵魂成为他们无助的奴隶。全都错成一团。那就是为何明师建议“要认识你自己”，因为这是从根斩断邪恶的唯一方法。

　　上帝在你里面。祂不从外头来。是你的我识或我执挡在路上。当你意识到身体，不管是物质、星际、或因果体，我执便出现。当你提升超越身体，物质的我便去除。当你提升超越星际体，你便失去星际体的我。当你提升超越因果体，那么你将完全了解你是谁。你的意志将是上主的意志。上主的意志是在你里面。

更多资讯：

http://www.aiweibang.com/m/u/330905