编者按：各实修团体基本上都强调灵性导师（明师）的重要性，这个是伊斯兰苏菲团体关于导师的文章，共大家参考。

1、有人说只要心中有安拉就可以了，不需要跟随导师。

这种认识是不正确的，因为：

A.心中应当有并且只有安拉，这是穆斯林的最高追求。

B.但是，如果我们自己能够完全辨别真伪、抵抗诱惑、做到心中只有安拉，那安拉也就不用再派12400有余的圣人来到各民族教导人们。

《古兰经》16：36 我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：‘你们当崇拜真主，当远离恶魔。'但他们中有真主所引导的，有应当迷误的。故你们当在大地上旅行，应当观察否认（使者）的人们的结局是怎样的。

因此，我们的追求是心中只有安拉，但在实践的过程中必须有人教导我们才行。最初人类的导师就是圣人们。

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2、有人说只要紧抓《古兰经》就可以了，不需要跟随导师。

这种认识也是不正确的，因为：

A.一切学习以《古兰经》为主，确实是正道。

B.但应该学、想学与能学懂是两个概念。如果我们有能力真正、完全读懂《古兰经》，安拉只要降下《古兰经》即可，而不用再给全人类派遣穆罕默德圣人（色兰）。

《古兰经》21：107 我派遣你，只为怜悯全世界的人。

C.《古兰经》34：28 我只派遣你为全人类的报喜者和警告者，但世人大半不知道

可见，安拉不但下降了《古兰经》，还要派圣人来警告、报喜、劝善、教导人们如何践《古兰经》、如何才能真正顺从安拉、如何为主道奋斗。给我们人类学习的榜样，正如圣妻阿依沙所说："穆圣是活的《古兰经》。"

因此，我们所有学习的核心是《古兰经》，但在学习、理解、实践的过程中必须有人教导我们才行。在穆圣年代是穆圣（色兰）教导人们，在封印的使者穆圣（色兰）归真之后，就是具有安拉赐予真知的导师教导我们。

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3、还有人说，我们只要跟随穆圣（色兰）就可以了，不需要跟随导师。

这种认识同样不正确，因为：

A.的确，穆罕默德圣人（色兰）是安拉派遣给全人类的导师。

每一位穆斯林都应当并且必须跟随穆圣（色兰）的脚步。

B.但是，最后的使者穆圣（色兰）已归真，今天我们看不到贵圣，只能从《古兰经》、《圣训》等学习外。而每个人的理解力不同，在现代生活中，如果没有一个具有真知的"主事人"，我们会以自己对安拉、《古兰经》、穆圣、《圣训》不一定准确的理解自行其事，会乱作一团。

安拉在《古兰经》4：59中说："信道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人。"

服从真主最好的方式就是服从圣人，而服从圣人最好的方式就是服从主事人。

主事人，对于苏菲就是安拉的朋友--卧里之中的苏菲导师，再无他人。

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4、有人说跟随导师、过于服从导师的口唤有以物配主的嫌疑

这完全是一种严重的误解，甚至是一种严重的误导，因为：

A.只有跟随了导师才能真正跟随穆圣；只有跟随了穆圣才能真正顺从安拉！

《古兰经》4：59：信道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人。

B.跟随导师是更好地崇拜安拉的一个必不可少的过程，而不是最终；

最终只是崇拜安拉。

安拉之真光，除了圣人（色兰），任何天仙和人不可接近；

因此，我们只能接近圣人（色兰），从而由他说情、提拔接近安拉。

但现在的我们，也难以接近圣人（色兰）之光，只能是跟随有真知的导师，从而他带我们到达圣人（色兰）。

虔诚的穆斯林都尽量地去克服自己的乃夫斯。只要努力，安拉意欲，上进的人都可以得到灵魂的提升，那怕是非穆斯林。但是，跟随了导师的人必须服从导师的口唤，从而得到导师的保护、指导和提拔，灵魂得到极大的提拔。

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5、跟随导师是主命

5：35 信道的人们啊！你们当敬畏真主，当寻求亲近真主的媒介，当为主道而奋斗，以便你们成功。

3：103 你们当全体坚持真主的绳索，不要自己分裂。

9：119 信道的人们啊！你们要敬畏真主，要和诚实的人在一起。

4：59中说："信道的人们啊！你们当服从真主，应当服从使者和你们中的主事人。"

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以上几节《古兰经》中的"媒介、绳索、诚实的人、主事人"都指的是苏菲导师，他们可以带我们到达穆圣（色兰），从而穆圣（色兰）再带我们到达安拉乎他尔俩。

因此，我们寻求、紧抓、服从导师是主命。

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6、在今生导师是灵魂之父、心灵医生

A.我们每个人都有自己的生育之父亲和母亲，有自己人生路上不同阶段学习的老师。然而，却只有少数人才有自己真正内在精神导师、灵魂之父。

导师保护、调养、启迪、提拔跟随者的心灵，使其以最少的时间、最少的弯路，更快的速度、最正确的方向、最适合的方式、最大的安全和可能性到达安拉。

B.导师在追随者中，正如圣人（色兰）在教生中；导师对于追随的爱，正如圣人对于教生的爱。我们对他们的爱远远达不到他们对我们爱的山脚。同样，与比整个宇宙还大的安拉对我们的爱相比，我们对安拉的爱比一个原子更小，即使这爱已将我们燃烧。

我们只是肉体活在这个东亚诱惑中，而心中有病的人；只有灵魂从东亚的诱惑上死去，来到灵魂之父--导师的调养下，在他的保护、医治、提拔下一点点的成长为心中只有真主的"安拉的战士"，才算是心灵真正健康活着的人，才能带着健康的心灵归真--去见我们的养主。

《古兰经》37:84 当时，他带着健全的心灵，来见他的主。

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7、在后世导师是说情打救者

我们的行为，完全被记录在案，无论是极细小的行为，都在后世为我们作证。我们将得到挽救或惩罚。

再虔诚努力的人，也完美不了自己的主命，所以不凭说情搭救，穆斯林没有人可以进天堂。因此，我们需要安拉赐予的说情搭救的恩典。苏菲导师都具有给自己追随者说情搭救的权利。详情请见《关于审判日的详情搭救权》http://hahuiling.blshe.com/post/3083/567736。

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8、没有导师不可能是苏菲

A.苏菲的条件之一是，必须有导师。没有导师表示没有进入苏菲之门。

没有导师的引领，自己不可能到达圣人（色兰）的脚下。

B.如果没有导师，私自进行苏菲道乘的功修，白费苦心，是不可能成功的。

C.任何的卧里都有导师。一定是在导师的保护、调养、提拔下功修成功，成为卧里的。

D."有些窝里是不知道自己是窝里的，有些甚至不知道自己是非常品高的卧里。"是指他在功修成为卧里之前不知道自己以后会成为卧里，甚至是高品级的卧里；而不是说他功修成为卧里之后了还不知道自己是卧里，这是不可能的，他自己一定知道。

什么是苏菲，请参见http://hahuiling.blshe.com/post/3083/563504

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9、我们自身的情感需要跟随导师

苏菲初学者有时很害怕离真主越来越远；很害怕真主不再爱自己；有时很害怕自己忘记真主；害怕走错了路径；同时又战胜不了自己的私欲；不知怎么往下走；常常想起真主的恩典,都不禁泪流，无以为报，即是奉献自己一生也还报不了，不知该怎么做才好，自己又太容易忘恩了..........

这等等的心理，都需要一个，绝对值得我们信任、依靠、求教、具有安拉真知、能指导道乘、医治心灵的高品导师。我们确实需要与自己同时代的精神导师的医治、保护和指导。