作者：圣．给乐葩．辛格

当我们降生到这个世上，所能拥有的伟大知识是唯有在肉身中，我们才能了悟的真理或上帝。我们如何认识上帝呢？从感官、心智、头脑或气(维生之气)，无法理解祂。如果上帝必须被了解，唯有灵魂能够办到。灵魂何时能获得了悟的体验呢？是当它从心智、感官解脱时。

    只要我们没有灵魂的内在的体验，便仍在完全的黑暗中。

   那纳克上师在《迦布吉》中告诉我们：

　　有一个真理，不可示现的示现，

　　始终存在，祂是圣音、创造者、遍布一切，

　　无惧、无怨、超越时间，

　　本身不生、自存、完整。

任何诚心渴求上主的人将最确切得到祂。许多人会说：“我想要上帝。”但他们必须分析他们的渴望，了解他们为何想要上帝。我们将发现他们真正想要的是，他们孩子的健康、财富、声名和威望、移除不快乐、或来世的和平等等。每个人都在寻求援助。没有人真正想要上帝，只要上帝。所有人都为世俗的满足在哭喊，而上帝持续在赐予他们的愿望。因而慈悲的天父训令：孩子要什么，就必得什么。而凡真正渴求上主的人，只渴求上主，非常确切的，他将得到衷心的渴望。

如果一个人渴求今生来世的果实，如何能抵达上帝呢？彻底探索你的心，看看是否真正想要上主。

   你们没有力量说话或保持静默，

　　没有力量要求或给予，

　　你们没有主宰生死的力量，

　　没有掌控财富、状况的力量，因而你始终不定。

　　你没有灵性觉醒的力量，

　　没有力量了悟真理，或是获得救赎。

　　让自认有力量的人去想办法吧！

　　哦！那纳克！没有人高或低，全都是祂的旨意。

                     ——《迦布吉》第33节

真古鲁不会想从他的孩子身上得到什么，他只感高兴，另一个灵魂已得自由，正回返它原本家园。他对灵魂有真爱。

只要我们视自己为行为者，将持续在无尽的生死之轮上转动。当我执仍在，善行、恶行就全是绑缚，正如主奎师那所说的．．．象是金铐和铁铐。

上帝无以名状的状态中，既非光，亦非黑暗；既非音，亦非寂静。但当上帝呈现形状时，便以原始的属性——光和音显现。

透过印启（initiation初次的灵性体验，通常由在世明师赐予；也有人因深刻的痛苦经顿悟而获得初次的灵性体验）以及灵性的修炼，一个人逐渐了解自身的缺陷，并努力剔除这些缺陷，他对自身的净化越彻底，他便越进入神圣的生命。随着鱼鳞般的外壳日渐脱落，生命的真实价值变得愈发显而易见。灵魂逐步挣脱这个世界的桎梏而获取自由，且得以超越物质的身体，向上飞入高等境界。从此，“他行走，却不跟随肉体，而追随灵魂。”（《罗马书》 8：4）他虽活在这世间，却不再属于这个世界。他现在沉醉于高等灵界的喜乐，而不再享受从感官及感官的物件而来的快乐。

人类已使自己深深卷入心智和外驰机能中，使得他们唯有奋斗、坚忍才能摆脱。在某种程度上，他的苦境类似于被关在笼中数年的小鸟。即便你打开笼子的门，小鸟也不喜欢飞出去。反而会从笼子的一端飞到另一端，爪子抓住铁丝网，不想要自由，从笼子的门飞出去。同样的，灵魂已变的非常眷恋身体，而外驰机能抓住外在的东西，不想放手。不希望飞出在印启时，已被开启的门。

即便门已打开，灵魂是如此眷恋外在世界的东西，不想要自由。唯有当灵魂开始重获它心灵的原初纯净，最终才能想要免除肉身欲望和外在眷恋。

如果孩子把自己弄得很脏，母亲能洗净孩子的唯一办法就是用刷子刷，在洗刷的过程能说孩子会觉得舒服吗？只有在刷洗结束，发出洁净之光，孩子才会觉得舒服。

上帝使灵魂变得饥饿，然后再来喂养灵魂。不需要真正担心什么，只是对你自己真诚。祂已送你到正确的地方。祂是赐予者。这是非常微细、严肃的主题。

大自然的一切礼物都是免费的。灵性也是上帝的礼物，而非人的礼物。为何要卖呢？灵性不是可以买卖的商品。知识必须免费赠予。大阳照耀我们所有人，我们必须为此付费吗？那么我们为什么要为上帝的知识付钱呢？印启是上帝的礼物，必须免费、自由地发放。所以真正的明师不会接受回报。他免费赐予。

所有被在世明师印启，进入超世界奥秘的人，都是命定的。这不是一个人选这个法门或法门选人的问题，而是在于弟子的背景。

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