关于闭关6、7：实修和理论哪个更重要？ 堪布依喜嘉强调基础功夫
关于闭关6：实修和理论哪个更重要？
编者按：真正踏上修行之路后，闭关总是令人神往。摘录些关于闭关的资讯，总有用得着的时候。剔除宗教外衣，相比较而言，密宗的闭关要更加具体而实用些。
曾经闭关一年的堪布彭措表示：“我应该不会有机会再回去闭关了，该做的事情太多，要写的经典论述还很多。”他今年四十二岁，在西藏宗萨学院教书七八年，三十三岁那年起接受邀请，到处旅行教学演讲，一有空闲，就看书翻译著作，已经不再奢望此生还有机会闭关了。
对于在北京佛学院教书七个月的经验，他直爽地表示：‘我的学生里，有许多是政府认定接受的转世珠固，有的真聪明又很用功，也有普通或不认真的。教书期间]，我不做任何的价值判断，就只是专心教书，不评断任何人。但我发现，大体上说，反而是那些没有转世头衔的学生更用功，也许是没有条件怠惰吧！这样看来，上辈子累积的福气，对今生不见得有帮助，要看各自的定力。”
不厌烦教学却很害怕行政工作的堪布彭措说：“管理学生太辛苦，有的相当顽皮，让人头疼，简直不知道该拿他们怎么办。”一旁的年轻喇嘛插嘴：“要是见识过印度佛学院的学生，就会知道西藏佛学院的学生实在不能算顽皮。”堪布彭措无奈地笑了一下：“幸好我弟弟毕业后，可以接手管理，我就可以赶紧退休云游去了。”
他对龙树菩萨的中观热爱有加，认为：“只有经过中观的辩证，才可能完整而正确地理解佛法，否则一切的认知，都可能产生很大的错误。”我却说了自己有幸接待纽舒堪布仁波切的经验，并述及当时我有机会提问却没有提问的理由：“中观的话太多，不断地辩论，虽然没有落话柄的观点，却在每一个响应中产生了自己也要驳斥的观点：而宁玛派的大圆满修持，什么都不用说，却什么都有了，不是挺好的？修持应该比知识更重要吧？”其实这又是鸡生蛋蛋生鸡的问题，不会有标准答案的。
我们这样一来一往地随性地分享，各说各话，却在不知不觉中，越说距离越近......
他调皮地问我：“谁是你真正的老师？”我当下愣住：“连你也要来问我？你先说，你说了，我就告诉你。”他真的说了，我也毫无隐瞒地告诉他，我的经验与感受.....
去年堪布彭措有机会见到钦哲仁波切的父亲，敦珠法王的长子听列诺布仁波切，这令他非常开心：“他真是伟大的上师，听完他的教授，我忽然感觉自己可以一辈子闭关，都不会想出来了。”说完后腼腆地笑了一下：“不过啊！这种感觉只持续了一个月，又慢慢地变淡了。”我跟他说：“听列诺布仁波切是魔术师，他总有办法让人大开眼界，不可思议极了，我从来没有正式地跟他学法，却领受到许许多多的功课，简直无法想象这世界上能有这么神奇的老师，总是在我脑袋上开刀。”
堪布彭措哈哈大笑，这-瞬间，我们心中的礼仪束缚忽然消失，开始欢畅地吃喝聊天，度过-一个开心的下午。
在我入关前，收到堪布彭措的来信，信上说，他已回到西藏宗萨佛学院，开始闭关了....
本文摘录自《不丹闭关人》第37章 作者：陈念萱
关于闭关7：堪布依喜嘉强调基础功夫
目前担任扬色仁波切（顶果钦哲法王转世）亲教师的堪布依喜嘉也有过闭关的经历，并曾指导过许多僧人闭关，他认为：“找到一位自己能够信任的具格上师，非常重要，否则根本无法修行，尤其是那些：到处‘采购喇嘛’（Lama Shopping，有些信徒热衷于从不同上师那里获取不同的灌顶，类似于世人go shopping）的人，自称要修持，连根基都没有，怎么盖大楼？”
“闭关之前，最重要的功课，就是打好基础，才不会摇摆不定；先要稳定发心，对自己的上师生起具足的信心，才能修持，否则非常危险。”
也许是语言的隔阂，他忘记我是来采访，误以为我接触佛教二十多年，仍在四处寻访喇嘛，建议我：“好好地跟着自己的上师，别再到处寻访了，这样很浪费时间。”
难怪我的乌金旺秋不愿意跟我一起进去访谈，哈哈！回避面见别家“高人”的尴尬吧！幸好我没这么多讲究与约束，更没有按照礼仪跟他顶礼，占尽作为一个外来访客的野蛮便宜。似乎有点儿话不投机半句多，磨叽了十分钟，便匆匆离开....
本文摘录自《不丹闭关人》第38章 作者：陈念萱
关于闭关4、5：苏南喇嘛:找到心灵的安宁 堪布旺嘉:菩提心是根本
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