编者按：鲁米 (Rumi），原名：贾拉鲁丁•巴尔赫（Jelaluddin  Balkhi），在Sant Mat系统里被认为是一位伟大的圣人，其诗作因为源自内在而得以跨越地域、种族的局限，在全世界得到极其广泛的传播。在华人世界，鲁米的诗作也有不少翻译作品，如：《鲁米：在春天走进果园》、《鲁米Rumi诗选》、《火 : 鲁米抒情诗》、《玫瑰寓言》、《爱的喜悦 : 鲁米箴言诗精选》、《玛斯纳维全集》、《爱的火焰》、《偷走睡眠的人》、《让我们来谈谈我们的灵魂》、《万物生而有翼》等等。《鲁米诗集:爱的苦涩比糖果甘甜》，资料源自网络，侵权秒删。

“神仙”与“神精”“坐上”与“坐下”

你的爱让我醉倒《鲁米诗集:爱的苦涩比糖果甘甜》

由于你的爱

我丧失了清醒的意识

深深迷醉于

爱情的疯狂里

在这片迷雾中

我和自己成为陌生人

我醉到

找不着回家的路程

在花园里

我只能看见你的脸

从树木与花朵的身上

我只能嗅到你的芬芳

昏醉于爱的狂痴

我再也无法辨识

酒鬼与醇酒

爱人与被爱

的差别

✔ 阅读参考  ✔ 人总要有点疯狂才可能合一  做禅修，会进入某种层面的三摩地，或称呼为“定”，或称呼为“合一”。如果您还没有进入“三摩地”，说明了两点：第一，您比以往更接近进入“三摩地”了，第二，您疯狂得不够。人总要有点疯狂才可能合一。如果从思想见地，到言行举止都跟世俗人一样，那么，毫无疑问，您就是世俗人。

✔ 说“疯狂”，谁才是“合一”的疯狂？什么是疯狂？从思想见地，到言行举止，只要跟世俗不一样、甚至跟世俗颠倒，就会被世人称为“疯狂”。这样的人，要么是神仙，要么是“神精（病）”。而鲁米诗里提到的是神仙，是“合一”的“疯狂”。

✔ 用诗如何表述“合一” 因为注意力从外在世界转向内在世界，并逐步溶入某种层面的源头（上帝）或逐步与某种层面的源头（上帝）达至“合一”。这个时候，也就是行人达至某种程度的能所“合一”，也就是鲁米说的：“我再也无法辨识 酒鬼与醇酒 爱人与被爱 的差别”。

✔ “坐上”“坐下”有不同，没有人例外  有实修经验的行人会真正体会到自己“坐上”“坐下”的状态是有差别的。即使是各修行系统最伟大的那些道成肉身的上师们，看他们的传记或相关回忆录也会清晰地了解到，这些上师禅定时到达其能到达的最高灵境的状态（合一时、“坐上”）跟日常生活的状态（“坐下”）是不一样的。在日常生活中，一些上师们在回答某些问题或做某些重要决定时，会短暂将注意力从外在撤回到内在进入禅定（合一）一小段时间。此时，上师们进入禅定的时间或许很快、持续的时间或许很短，但是，坐上与坐下的不同也是很明显的。

✔ 两个问题  那么，有两个问题：1、鲁米的诗描述的是坐上时的状态呢？还是坐下时的状态？2、鲁米写诗时是坐上时的状态呢？还是坐下时的状态？

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